El Conocimiento Cientifico Y Sus Limitaciones

La lectura aborda sobre las dos tradiciones científicas que desarrolla el autor Jean Pierre Pourtois; habla sobre la postura de algunos investigadores sobre la no existencia de la relación que existe entre el investigador y el objeto de estudio para la creación del conocimiento científico el cual es una descripción del hombre en un momento dado en una cultura dada pero que los investigadores encuentran incongruencia pues existe una variedad de factores que entran en juego.

En el análisis de la instrumentación en la investigación de las ciencias humanas los conceptos que se ponen en duda son los “hechos, datos, conocimiento” además de que se analizan dos premisas que debate la construcción del conocimiento científico.

Las dos premisas son:

1.- No hay relación entre el sujeto y el objeto de estudio, esta postura los investigadores la sustentan en la idea de que no existe una relación entre el sujeto y el objeto pues los hechos que da como resultado la observación y la experimentación pueden ser analizados de manera neutra y objetiva.

2.- La realidad no es jamás exterior al sujeto que lo examina entonces esta relación existe en el momento que la realidad no es algo que sea exterior a la persona que la observa y estudia.

Aborda la idea del proceso que debe sufrir el proceso de productividad para convertirse en ciencia, los pasos que debe de seguir es que el conocimiento es la experiencia del individuo pero al momento de compartirla se convierte en una experiencia para la comunidad para transformarse en datos y estos en instrumentos con los cuales el investigador establece leyes de alcance general.

Aborda el concepto de concepción positivista que toma importancia en la cuantificación y medida para que una investigación pueda ser considera científica y la postura de los neopositivistas, estos hacen mención que el mundo es la totalidad de los hechos, es el modelo de investigación que se utiliza en las ciencias de la naturaleza y es ideal para las ciencias humanas en un mundo imaginario existe un mundo real, y en este mundo real es donde el investigador tiene una relación con el objeto, existe la experiencia que después de sufrir un proceso de investigación se convertirá en ciencia.

La ciencia no se adentra a describir los objetos exteriores independientes del sujeto que está en contacto y estudiando al objeto, la ciencia solo percibe las sensaciones e impresiones finales que tiene el sujeto del campo estudiado.

Dentro de las relaciones que tiene el sujeto con el objeto de estudio resalta la aproximación dialéctica la cual aborda la idea de que existe una relación dinámica entre el sujeto y el objeto, estas relaciones dinámicas se dan entre todos los elementos que el sujeto está observando-estudiando y analiza las contradicciones del espacio que observa para poder entenderlo mejor.

La lectura hace mención que en épocas pasadas las condiciones que demostraban un conocimiento no se podían poner en duda, pues este conocimiento estaba basado en una metodología de investigación que se ligaba a las ciencias exactas y llevaban a la formulación de leyes generales. Este tipo de investigaciones se definían como nomotéticas pues aquí se evidenciaban las causas que explicaban el conocimiento.

Dentro de los conceptos que se negaban a aceptar la idea de que existe una relación sujeto-objeto y que su estudio se da dentro de un espacio que existe se encuentra el concepto de causalidad el cual hace mención que las causas son solo supersticiones y son derivadas de la imaginación de los investigadores. En tiempos actuales los investigadores coinciden con la opinión de establecer un proceso que dé prioridad a la comprensión y al sentido, este procedimiento debe tener en cuenta las percepciones y acciones de los individuos; a este tipo de procesos se le califica de hermenéutico el cual consiste en menos a los hechos que a las practicas.

El método experimental implica que se utilicen ciencias humanas para su estudio, basándose en la práctica de planes experimentales, estricto procedimiento de una recogida de datos cuantificables y medibles, un tratamiento estadístico de los datos para así finalizar con el establecimiento de leyes de alcance general. Dentro de las orientaciones resalta la orientación interpretativa en la cual se hace una observación en la cual el investigador es también actor pues participa en los acontecimientos y procesos observados. Existe una línea interpretativa que examina la relación entre los acontecimientos observados y la significación e estos a través del juicio del observador.

La lectura aborda dos paradigmas que son el de los hechos sociales de Durkheim este menciona que los hechos sociales tienen que ser considerados como cosas y se adentra al estudio de las conductas y las percepciones, la ventaja de este paradigma es que está muy próximo a una concepción científica.

El paradigma de acción social de Weber considera que una acción social solo es social si protege un significado subjetivo para las personas que se estudian (observan), pues el sujeto es el creador de su propia realidad social, y esta no es una realizad que permanezca exterior a él.

La lectura aborda sobre las dos tradiciones científicas que desarrolla el autor Jean Pierre Pourtois; habla sobre la postura de algunos investigadores sobre la no existencia de la relación que existe entre el investigador y el objeto de estudio para la creación del conocimiento científico el cual es una descripción del hombre en un momento dado en una cultura dada pero que los investigadores encuentran incongruencia pues existe una variedad de factores que entran en juego.

En el análisis de la instrumentación en la investigación de las ciencias humanas los conceptos que se ponen en duda son los “hechos, datos, conocimiento” además de que se analizan dos premisas que debate la construcción del conocimiento científico.

Las dos premisas son:

1.- No hay relación entre el sujeto y el objeto de estudio, esta postura los investigadores la sustentan en la idea de que no existe una relación entre el sujeto y el objeto pues los hechos que da como resultado la observación y la experimentación pueden ser analizados de manera neutra y objetiva.

2.- La realidad no es jamás exterior al sujeto que lo examina entonces esta relación existe en el momento que la realidad no es algo que sea exterior a la persona que la observa y estudia.

Aborda la idea del proceso que debe sufrir el proceso de productividad para convertirse en ciencia, los pasos que debe de seguir es que el conocimiento es la experiencia del individuo pero al momento de compartirla se convierte en una experiencia para la comunidad para transformarse en

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