El Verdadero Y Oscuro Objeto Del Deseo

RESEÑA: “EL OSCURO OBJETO DEL DESEO: RAZA CLASE GÉNERO Y LA IDEOLOGÍA DE LO BELLO EN COLOMBIA”.

Nick Morgan investigador y educador, profesor de estudios socioculturales de la Universidad de los Andes, nos ofrece, dentro del volumen colectivo Pasarela Paralela: escenario de la estética y el poder de los reinados de belleza, un artículo denominado Ese oscuro objeto del deseo: raza, clase, género y la ideología de lo bello en Colombia, una fuerte critica a la influencia de que aspectos como la raza, el género y la clase miden y cualifican lo que es o no bello en nuestro medio. Citando a la feminista Florence Thomas y su inconformidad con el aviso para la revista SOHO, en la que aparecía una mujer indígena de unos cincuenta años y con el torso desnudo con la leyenda “Mejor suscríbase a SOHO”, la escritora francesa hace una fuerte crítica y muestra su indignación con esta estrategia publicitaria. El autor cita a Thomas haciendo referencia a sus reflexiones que invitan a pensar cómo una serie de prejuicios asociados a los tres aspectos citados anteriormente, influyen en lo que representa la belleza en nuestra Colombia, refiriendo a nuestro país como un país parroquial que no reconoce ni se empodera de su cultura. Hace referencia a la desigualdad social de nuestro país, y a que la brecha entre ricos y pobres hace a Colombia uno de los países más desiguales e inequitativos de Latinoamérica. Finalmente cita el problema de la violencia en Colombia como el generador de serios conflictos sociales, económicos y psicológicos, debido al desplazamiento político forzoso que diariamente sufren muchos compatriotas, situación que no ha rebasado los sistemas de control social debido en parte a la capacidad de aguante de los colombianos. Todo lo anterior para nuevamente citar la clase, la raza y el género como los pilares sobre los cuales descansa ese imaginario social que a través de la historia ha estimulado la división social en castas.

Presenta entonces el autor, la división ”blanco”/“no blanco” como la dicotomía que garantiza el status de la élite y define la jerarquía del país, en donde lo blanco esta directamente relacionado como objeto de deseo y lo no_blanco como un verdadero oscuro objeto del deseo. Expone varios ejemplos, en uno de los cuales cita a nuestros jugadores criollos, afrocolombianos y a otros jugadores extranjeros, invitándonos a reflexionar sobre nuestra posición y comportamiento frente a unos y otros en donde parece natural legitimar y aceptar la superioridad de las “élites blancas” sin ir más allá de las meras apariencias físicas y de lo culturalmente establecido. Citando otros ejemplos el autor nos muestra cómo el fenotipo marca la pureza de la raza y la clase, creando una identidad social por la apariencia física de las personas en donde se sugiere que lo blanco se asocia a privilegio, cultura y belleza contrario a lo negro que sugiere

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