En el presente análisis solo hablaremos de los puntos importantes sobre el capítulo 2 ‘’Antecedentes filosóficos y científicos de la psicología’’.

En el presente análisis solo hablaremos de los puntos importantes sobre el capítulo 2 ‘’Antecedentes filosóficos y científicos de la psicología’’.

Kemp (1990) quien nos habla de una psicología medieval o psicología pre científica, como parte del progreso del aprendizaje y el desarrollo de la ciencia permitido por la iglesia católica, describió un método de investigación medieval. Las preguntas filosóficas a menudo eran ámbito de la religión, como San Agustín obispo de Hipona, para el dios era la verdad suprema y conocerlo era la meta máxima de la mente humana, recomendaba la introspección, es internarse dentro de uno mismo, hablar o ‘’confesar’’ los sentimientos y en base a esto conseguir bienestar. En cambio Tomas de Aquino reinterpreto a Aristóteles y sentó las bases de la escolástica. El renacimiento fue la época de muchos ámbitos del conocimiento, incluida la psicología, el primer autor en utilizar la palabra ‘’psicología’’ en el título de un libro fue Rudolf Goeckel, sobre una serie de obras de distintos autores sobre la naturaleza de la humanidad, en este periodo también aumento el conocimiento de la geografía de la tierra, Nicolás Copérnico (1473-1543) hizo un cambio drástico al publicar su teoría heliocéntrica del universo, la cual era contraria a las enseñanzas de la iglesia. Galileo Galilei (1564-1642) hizo que progresara la astronomía y también sentó las bases del método científico, percibió incontable estrellas apenas visibles, estuvo de acuerdo con Copérnico en su teoría heliocéntrica, publico un dialogo sobre los dos sistemas más importantes del mundo, el de Tolomeo y el de Copérnico el cual creo un debate sobre los sistemas geocéntrico y heliocéntrico, creo también el método para controlar ciertos factores (variables) mientras se manipulan y miden otros, junto con la ley de la caída libre. Isaac Newton (1642-1727) le fascinaba la luz, logra conseguir un prisma de cristal triangular y realiza experimentos sobre los fenómenos de los colores los cuales refractan luz blanca en distintos colores, demostró el valor de la matemáticas como leguaje de la ciencia y el poder de los métodos experimentales inductivos para entender la naturaleza, el análisis de la luz influyo en una generación posterior de filósofos empiristas británicos que tratarían de hacer con la conciencia humana, lo que Newton había hecho con la luz, es decir refractar la conciencia en los elementos que la constituyen. William Harvey (1578-1657) medico sucesor de Vasalius, uso métodos de observación y experimentales, como la investigación sobre el movimiento del corazón y la circulación de la sangre, hallo sangre en diversos animales, esto demostró que las hormonas circulatorias nacidas de la sangre son factores importantes del temperamento, la cognición, emociones y el sueño. Rene Descartes (1596-1650) matemático y filósofo francés combino los métodos de algebra y la geometría analítica, para traducir proposiciones geométricas en términos algebraicos, por encima de todo buscaba la verdad, conocimientos de los que no pudiera dudarse y fueran ciertos, intentaba crear un sistema filosófico nuevo, por lo cual decía que pensamos con nuestra res cogitans (cosa pensante) la mente, pero es diferente al cuerpo, no solo se prolonga es libre y carente de sustancia, el cuerpo por el contrario se prolonga es limitado y tiene sustancia, sin embargo hay un dualismo de mente y cuerpo, hablaba de dos principales clases de ideas, innatas y derivadas, las primeras son con las que nacemos y las segundas surgen de la experiencia, una característica de los seres humanos es que tenemos pasiones las cuales para Descartes, surgen del cuerpo, la mente las experimenta y genera acciones corporales como el asombro, amor, odio, deseo etc. Julien de la Mettrie (1709-1751) médico y filósofo francés argumentaba que las personas solo son máquinas y sus actos se aplican únicamente por medio de principios mecánicos, nos motiva solo la necesidad de buscar el placer y evitar el dolor. Thomas Hobbes (1588-1679) filosofo inglés y empirista británico hizo afirmaciones sobre la naturaleza humana, teorías sociales y políticas referentes a los orígenes y la organización de grupos sobre el poder centralizado mostrado en su análisis del comportamiento humano. John Locke (1632-1704) empirista británico, filósofos y médico, defendió los métodos experimentales y de observación, planteo el control y equilibrio del gobierno dividiéndolo en poderes ejecutivo, legislativo y judicial, también del código ético o principios éticos de los psicólogos, decía que el estado original de la naturaleza humana era bueno y todas las personas nacen iguales en términos de potencial, ‘’al nacer los niños, sus gabinetes de la mente están vacíos y se llenan con la experiencia, las únicas cosas que tenemos de forma innata son el dolor y la perdida de placer, en su ensayo sobre el entendimiento humano establece criterios para separar los conocimientos verdaderos de los falsos y hallar un conjunto de reglas para la mente humana, en nuestra experiencia hay según Locke, dos fuentes de ideas: las sensaciones ‘’sensibles’’ y las reflexiones operacionales de la mente, estas ideas pueden ser simples o complejas y estas se asocian como resultado de la experiencia, hizo avances en la adquisición y tratamiento de los miedos. George Berkeley (1685-1753) publico tres obras importantes y presento una ampliación radical de la filosofía de Locke que llego a denominarse idealismo subjetivo o inmaterialismo, apoyado de los escritos de Locke afirmo que la existencia misma del mundo externo depende de la percepción, la materia no existe en y por sí sola, existe porque es percibida. Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) conocido por sus escritos políticos y principal matemático de Alemania, reconocía que los animales podían ser empíricos, es decir tablillas en blanco al nacer, que luego se llenaban por medio de la experiencia, los seres humanos podrían ser empíricos en tres cuartas partes de sus actos pero no en todos, hay verdades necesarias e innatas, la cuarta parte no empírica de la mente representa el intelecto innato, al respecto dice ‘’no hay nada en el intelecto que no haya pasado antes por los sentidos’’. Nos dice también que hay un continuo flujo de conciencia e inconciencia que va de sucesos mentales totalmente conscientes a otros que son completamente inconscientes en este punto continuo hay un nivel de umbral que cambia el estado de un suceso mental. David Hume (1711-1776) se interesó en la ciencia de la vida mental o filosofía neumática, la cual consistía en el estudio de la vida mental y establecer los principios que subyacen a las operaciones mentales, distinguió entre impresiones e ideas ya que las ideas son copias débiles de las impresiones las cuales provienen de las sensaciones, cuando impresiones e ideas simples se combinan en la mente forman ideas complejas de acuerdo con tres principios o leyes de asociación: semejanza, contigüidad en el tiempo y relaciones de causa y efecto. David Hartley (1705-1757) médico y ministro de la iglesia de Escocia, iniciador de la psicología fisiológica, decía que deben estudiarse mente y cuerpo, pues están relacionados en forma biológica, lo cual se explica de la siguiente manera: los objetos del mundo externo llegan a nuestros órganos sensoriales y activan partículas medulares y después a los nervios en el cerebro,  causan una asociación de ideas que nos da información del mundo externo y derivado de esto se presentan las ideas complejas, nos habló de las postimagenes que no es más que recordar objetos sin estar presentes, debido a que los objetos actúan en nuestros órganos sensoriales haciendo que las partículas medulares infinitesimalmente pequeñas vibren en los nervios y luego en el cerebro. James Mill (1773-1836) nos expuso sus ideas sobre los elementos básicos de la mente que son sensaciones e ideas, estas últimas copias de las sensaciones, agrego a los 5 sentidos propuestos por Aristóteles el sentido muscular (cinestesia), sensaciones desorganizadas (cosquillas o comezón) , y sensaciones del canal alimentario, para james estos eran los elementos primarios de la conciencia, también describió el proceso por el cual las sensaciones producen ideas y estas una serie o corriente de ideas asociadas por medio de tres criterios sobre la fuerza de las asociaciones que son: permanencia, certeza y facilidad, distinguió entre ideas simples y complejas, las últimas son concatenaciones de ideas simples unidas por contigüidad pero también las ideas complejas o simples llevan a ideas dobles que hace ver a todo un conjunto como una sola idea, a esto lo llamo el modelo mecánico del compuesto mental. John Stuart Mill (1806-1873) inicio su biografía con la frase: ‘’Nací en Londres el 20 de mayo de 1806 y fui primogénito de James Mill, autor de The History of British India’’ complemento la teoría de su padre sobre la mecánica mental con una química mental, donde nos dice que las ideas simples se funden o unen para formar ideas complejas, decía que si puede haber una ciencia de la mente, y definió la teoría de la ‘’etiología’’ donde argumenta que la influencia de diversas circunstancias externas individuales o sociales llevan a un determinado carácter moral e intelectual, esto lo llevo a cabo en su análisis de causa y efecto que es el examen de cierta variable que ocurre en forma natural ya sea educación, familia, o clase social que lleva a una generalización sobre su efecto, opto por el utilitarismo, filosofía referente a las acciones equivocas llevan a la infelicidad en los demás. Alexander Bain (1818-1903) asociacionista británico, fundo la revista ‘’Mind ‘’ la primera publicación psicológica, le interesaba explicar en términos fisiológicos las acciones y los pensamientos humanos, reconoció la trascendencia de las pulsiones internas y elaboro una concepción activa de la motivación, a los 5 sentidos planteados por Aristóteles agrego el ‘’sentido orgánico’’ el cual proporciona las sensaciones de nuestros músculos y guarda una relación muy estrecha con la coordinación de los movimientos, consideraba que los hábitos son de importancia primordial, ya que las consecuencias placenteras suelen repetirse y por ende se genera un habito en tanto que las desagradables se debilitan y no se genera el habito, decía que la observación recolecta información del sujeto con el que se experimenta, simpatizaba con los métodos experimentales esto lo llevo a interesarse por las pruebas psicométricas y los métodos proyectivos. Immanuel Kant (1724-1804) nativista, pensaba que ciertas intuiciones y categorías del entendimiento son innatas y no dependen de la experiencia, más bien enmarcar nuestras experiencias, permiten que la experiencia surta su efecto, ha este conocimiento lo denomino juicio a priori (conocido de antemano) distinguiéndolo del juicio a posteriori (conocido posteriormente), estableció tres categorías importantes de la mente humana: cognición, efecto y conacion (motivación), al igual que las facultades superiores del conocimiento las dividió en entendimiento, juicio y razón.

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