Ensayo de los aspectos psicoanalítico de los sueños de Breuer

ASPECTOS PSICOANALITICOS DE LOS SUEÑOS DE  BREUER

A partir de la película “el día que Nietzsche lloro” analizando el contexto de los sueños de breuer, que se desarrollan algunos aspectos psicológicos, esta película da un giro al psicoanálisis, enfrentándose el consciente y el inconsciente, dando vida a los principios del psicoanálisis que sería después escrito por Freud.

Entonces nos centraremos principalmente en los que son los sueños de Breuer, la pulsión que si no se adhiere  a una representación no podría salir a la luz como estado efectivo, nada podríamos saber de ella, el desarrollo de lo que experimenta en sus sueños que dan a conocer el contenido del inconsciente. Y también algo interesante que nos enseña la película es que en un comienzo puede relacionarse con un ejemplo de psicoterapia por los métodos que utiliza Nietzsche.

El primer sueño habla sobre la pulsión, ya que Breuer trata de cumplir ese deseo que siente por Bertha, (el deseo se sirve de la lógica pulsional para cumplirlo) , pero después aparecen todos y lo reprochan haciendo que Breuer sienta vergüenza en lo que parece una representación teatral, cuyo carácter intenso, y presentándose como una alma libre, parece haberle impactado especialmente (el ánima jurguina). Este primer sueño de Breuer , el inconsciente se viene manifestando en ese deseo que siente por Bertha y también se ve su deseo de la libertad al saber que era un teatro.

El segundo sueño de Breuer es cuando sueña vivir su amor con Bertha, quien en un lugar lleno de vida natural y de armonía le quita un libro y arranca a correr. Él la persigue y, en esa persecución, cae por un agujero que le lleva ante un ataúd, que no puede abrir. En este sueño aún sigue sintiendo el deseo por Bertha, el ataúd estaría relacionado con el sepultamiento del complejo de Edipo, porque Breuer nunca olvido a su madre entonces quedo reprimido inconscientemente, la autoridad del padre o ambos progenitores, introyectada en el yo, forma ahí el núcleo del super yo que toma prestada del padre su severidad, perpetua la prohibición del incesto y así asegura el yo contra el retorno de la investidura libidinosa de objeto. Las aspiraciones libidinosas pertenecientes al complejo de Edipo son en parte de sexualizadas y sublimadas, lo cual probablemente acontezca con toda trasposición en identificación y en parte siendo inhibidas en su meta y mudadas en mociones tiernas.  Claro que esto recién se nos esclarecería cuando Breuer y Nietzsche irían al cementerio,  donde Nich se daria cuenta que la madre de Breuer y su paciente se llamarían de igual forma, entonces esos recuerdos que tiene por su madre quedaron inconscientemente reprimidos por Breuer. Y cuando trato a Bertha ocurrió una transferencia ya que inconscientemente Breuer recordó a su madre por el nombre que tenía su paciente, y por esa razón fue que ocurrió el deseo por Bertha.

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