Epistemología de la ciencia psicológica

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RESUMEN UNIDAD 1

Epistemología de la ciencia psicológica

1. Contexto histórico y filosofía moderna

2. Síntesis Kantiana, enfoques y corrientes  

Andrés Sepúlveda

1. Epistemología de la ciencia psicológica

Tipos de conocimiento

- Sentido común: Pensamiento colectivo y practico

- Tradición: Cultura, contexto, época

- Religión: Tradición particular (La divinidad, lo trascendente)

- Filosófica: “Amor a la sabiduría”: la razón

- Ciencia: Pre-moderna y Moderna

- Epistemología: Rama de la filosofía que estudia el conocimiento

Contexto histórico [pic 2]

La modernidad (inicio siglo XV) como paradigma

- Ilustrada: XVII-XVIII (la razón emancipadora)

- Organizada: XIX-XX (la racionalidad científica)

- Tardía: Inicio entre los 50-60´s (post-industrial, posmodernidad: crítica y destradicionalización)

La razón

Era la posibilidad de libertad, progreso y emancipación

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La Emergencia del conocimiento científico [pic 4]

a. Avances científicos: astronomía y física

- Giro copernicano, Galileo y método experimental

b. Modernidad: origen en Europa (XV y XVI)

- Crisis de autoridad de la iglesia católica

- Autonomía del conocimiento científico

- Búsqueda de un punto de partida

- Del dogmatismo al escepticismo

c. La ilustración[pic 5]

- Transformaciones culturales: reforma, contrarreforma, guerras y conflictos civiles

- Avances “radicales” de la ciencia: Copérnico, Newton, Galileo

- Avances “radicales” en la filosofía: Racionalismo y Empirismo (filosofía moderna)

Sobre el sujeto y su emergencia moderna

a. Lo pre-moderno: Feudalismo/artesanal, sociedades teocéntricas, biografías con poca movilidad

b. Lo moderno: Capitalismo, concepción antropocéntrica, racionalidad científica y educación

El sujeto moderno

Individuo racional, autónomo y autointeresado

Aportes

- Kant (XVIII): La ilustración es la salida del hombre de la minoría de edad causada por el mismo

- Sapere Aude: “Ten valentía para servirte de tu propio entendimiento”, esta es la consignia de la ilustración

Comparación de las visiones del mundo de la Edad media al Siglo XVII

- Universo: De geocéntrico a heliocéntrico

- Explicación: De causas formales y finales, ideológicas a materia y movimiento

- Movimiento: De forzado o natural a ley de inercia (debe ser descrito, no explicado)

- Materia: De continua a atómica

- Naturaleza: De lo concreto y cualitativo (deducciones) a lo abstracto y cuantitativo (experimento)

¿Qué es un paradigma?

Acuerdo interno de la (s) ciencia (s)

Nacimiento de la filosofía moderna

a. Idealismo: La realidad no es independiente del sujeto cognoscente, sino consecuencia de su actividad [pic 6]

Aportes

- Platón (387a. C.-347a. C.): Mito de la caverna

- San Agustín de Hipona (354-430 d. C): Síntesis platónica como razón y fe (interioridad y verdades eternas)

- Immanuel Kant (1724-1804): Idealismo “moderno”: distinción entre lo empírico y lo trascendental

- Berkeley, Hegel, otros

b. Racionalismo (XVII-XVIII): La supremacía de la “razón” como fundamento del conocimiento [pic 7]

- Se opone al empirismo (británico) de la época y a la religión (matemáticas como modelo)

Aportes

- Descartes (1596-1650): Superación del idealismo platónico y del silogismo aristotélico. La razón como vía del conocimiento de la naturaleza. Método científico: la duda metódica  

- Spinoza (1632-1677): Se opone a Descartes (dualismo mente-cuerpo)

- Leibniz (1646-1716): Un erudito, antecedente de la filosofía analítica y la lógica

René Descartes

- Modelo de las matemáticas: más allá del escepticismo

- La duda: escolástica, religión, silogismo (universales), dogmatismo

- Intuiciones: claro y distinto (identidad/contradicción)

- Método cartesiano: 1° no admitir nada verdadero, 2° dividir muchas partes, 3° comenzar por lo más simple y 4° no omitir nada

- Cogito, ergo sum: el Yo (sujeto)

- Dualismo cartesiano: mente-cuerpo

Materialismo y Empirismo

a. Materialismo: Todo es materia o se reduce a ella [pic 8]

- El mundo material existe independiente de la conciencia

- Niega el dualismo

- La materia como monismo

- Oposición al idealismo

Aportes

- Hobbes, Voltaire, Diderot: Se trata de uma racionalidad cientifica

b. Empirismo (XVII-XVIII): El origen y límite del conocimiento lo constituye la experiencia [pic 9]

- Acepta dualismo cartesiano (racionalismo)

- Paradigma actual (ciencia experimental)

Aportes

- Francis Bacon (1561-1626): La experiencia como fundamento del conocimiento. Critica al silogismo aristotélico. Proceso inductivo  

- John Locke (1632-1704): “Padre del liberalismo”. Teoría de la mente (“tabula rasa”)

- David Hume (1711-1776): Crítica al razonamiento inductivo (“la razón es esclava de las pasiones”)

La filosofía como inspiración de la psicología

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Emanuel Kant

- Publica su Critica de la razón pura

Revolución copernicana

Constataciones sobre la lógica

- La metafísica aún no ha encontrado el camino de una ciencia

- La lógica ha tomado este camino desde tiempos antiguos (desde Aristóteles)

- La lógica un medio para el conocimiento, no una fuente (como si lo hicieran otras ciencias)

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