Funciones Y Campos De La Psicología Social

FUNCIONES DE LOS PSICÓLOGOS SOCIALES

La mayoría de psicólogos sociales hasta ahora en México solo han podido sobresalir en instituciones educativas de nivel superior que les dedican un espacio para la investigación, generalmente de psicología social aplicada.

Se están abriendo algunas áreas importantes en torno a la política, el área de la salud, la cultura, la comunicación, los sistemas penitenciarios, el diseño ambiental, las comunidades rurales o urbanas, trabajo con grupos, etc. Sin embargo todavía está muy presente que el psicólogo social tiene funciones que se resumen a la investigación social, pues aun es muy abstracta la teoría en esta área.

Los psicólogos sociales también trabajan con problemas de vínculo, problemas de comunicación, prejuicio, violencia, etc.

LAS CINCO TRADICIONES DE AMALIO BLANCO

Estos distintos enfoques son denominados por Blanco como tradiciones y enlista cinco a lo largo de su obra las cuales son; la tradición grupal, la tradición individualista, la tradición institucional, la tradición lewiniana y la tradición histórico dialéctica.

1. TRADICION GRUPAL

Se puede considerar la tradición más puramente psicosocial, es la tradición que de una u otra forma ha venido defendiendo la existencia de los grupos como entidades psíquicas distintas, independientes e incluso anteriores a los individuos que los componen; señalando a la psicología social como disciplina que las debería tener en cuenta. La tradición grupal recibió influencia directa de la filosofía de Hegel, con su planteamiento de un “espíritu objetivo” que se convierte en la razón política, social y psicológica del individuo.

2. TRADICION INDIVIDUALISTA

Los grupos, masas y agregados sociales no son otra cosa que un conjunto de individuos cuyas motivaciones, tendencias, necesidades y características son las únicas que posibilitan una explicación del comportamiento grupal, los movimientos de las masas o el cambio social.

La masa solo sigue las pautas vesánicas irracionales y primitivas de quienes la forman, la productividad de un grupo no es otra cosa que la resultante del trabajo de cada uno de sus miembros; la cohesión no es algo más que la suma de los índices de atracción entre los individuos concretos.

TRADICION INSTITUCIONAL

Cuando se nos habla de instituciones se hace referencia a un fenómeno colectivo que tendrá un gran peso sobre los individuos.

MOSCOVICI:

Psicología social diferencial que se va a ocupar de cómo las diferencias culturales prolongan y traslucen el desarrollo de la personalidad o mascomúnmente, en las manifestaciones comportamentales de la vida cotidiana.Diferentes culturas contienen instituciones que marcan las pautas de comportamiento.

TRADICION LEWINIANA

Esta teoría también conocida como teoría de campo comienza haciéndolo una crítica al determinismo y lo limitado de su construcción teórica al momento de estudiar al individuo.

El grupo es algo distinto de la suma de sus partes; el grupo posee sus propiasmetas y objetivos, su propia estructura, su propia dinámica, sus propiasfuerzas y define sus propias relaciones con otros, El GRUPO; es un todo dinámico e interdependiente hasta el punto de que una modificación en cualquiera de las sub-partes hace cambiar el estado y situación de los otros.

1. El grupo es la base sobre la que se rige el individuo y por consiguiente, de los rasgos decisivos de su conducta

2. es un medio para la consecución de determinadas metas. la persona es parte del grupo; cualquier cambio en uno de susmiembros es función directa del cambio del grupo. El grupo es parte del espacio vital del individuo, una región importante de su vida

TRADICION HISTORICO-DIALECTICA

Marx es el personaje más representativo de esta tradición;

JIMENEZ BURILLO nos dice que MARX; no solo no era psicólogo social, su interés era el análisis de las estructuras macro-sociales aporto a la psicología social: la concepción social del individuo, la noción de conciencia, el tema de alineación, el concepto de rol, la teoría de las necesidades, etc.

Se reconoce el papel que juegan las situaciones, sociales, económicas y políticas.

ENGELS:

Critica a la filosofía hegeliana… la dialéctica hegeliana posee un carácter revolucionario; su idea matriz: todo lo que existe merece parecer, de que lo real y necesario se torna irreal, irracional y superfluo y entonces requiere ser sustituido por una realidad nueva, el concebir el mundo de la naturaleza, de la historia y del espíritu como algo en continuo movimiento, cambio, transformación y devenir.

CAMPOS TEMÁTICOS

Actitudes

Una actitud viene a ser una disposición personal, usualmente basada en la experiencia, que influye en el comportamiento de un individuo. En otros términos, las actitudes pueden considerarse como una forma de motivación social o grupal. Pueden ser de carácter emotivo, racional e incluso inconsciente, por lo que las actitudes son muy difíciles de cambiar.

Agresión

La agresión puede definirse como un comportamiento hostil o destructivo, o en su defecto una disposición del mismo orden. La finalidad de una agresión es causar daño a la persona, animal u objeto a la cual se dirige, en este sentido se diferencia del amedrentamiento y la amenaza.

Atracción

La atracción, o atracción sexual, se refiere al impulso que lleva a una persona a relacionarse con otra buscando sostener

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