Genesis Del Conocimiento

GÉNESIS DEL CONOCIMIENTO

Autor: Ginestet, Néstor Hugo.

Institución: Universidad Atlántida Argentina.

Email: nesgines@hotmail.com

Resumen

El presente trabajo propone una comprensión actualizada de las

investigaciones en psicología y epistemología, integradas en una visión

evolutiva de los aportes de la filosofía de la modernidad, que permita generar

innovaciones conceptuales en la construcción de conocimientos,

contrarrestando argumentos mecanicistas que degradan la condición humana.

El lenguaje es el componente diferenciador de la evolución humana, la

especialización académica ha puesto este contenido en el campo de las letras,

y como tendemos a cierto tribalismo, nos reunimos en torno de personalidades

sobresalientes por su aporte fundador y construimos desde allí nuestro saber.

Como ejemplo el reconocerse freudiano en la psicología o chomskiano en la

lingüística.

La innovación de la propuesta, se apoya en una revisión de la génesis del

lenguaje, que pone en el comienzo la significación, la traducción en mundo

subjetivo de las captaciones sensoriales, mundo ordenado según el

funcionamiento lógico que puede observarse en el comportamiento infantil que

lo expresa.

La integración de la psicología freudiana en la comprensión de los procesos

iniciales de organización cognoscitiva, permite la captación de la totalidad del

ser humano en su comienzo, como esa “monada” que intuyó Leibniz y que

tiene el potencial de evolucionar para transformarse en “alma” y “espíritu”.

Se sugiere integrar en el fundamento cognoscitivo, la formación del

inconsciente como la memoria principal y trascendente que conserva la identidad, que constituye “lo psíquico” y en el que el funcionamiento intelectual,

de características adaptativas y organizativas, traducirán las acciones y

sensaciones en orden subjetivo.

Esa memoria será la base de nuestras significaciones, que se organizan para

alcanzar una dinámica conceptual y un lenguaje que desenvuelve toda la

potencialidad del conocimiento. El alcance tiene relación con los estímulos, con

la calidad del ambiente de crianza, en esta “sociedad del conocimiento” si se

aprovecha adecuadamente sus ventajas, deberá producir nuevas estructuras

intelectuales, orientando la revisión conceptual de la psicología del desarrollo.

Palabras Clave:

Trabajo completo.

Hacia el final de la primera década del siglo XXI, se puede afirmar que la

humanidad vive en la “sociedad del conocimiento”. Las aplicaciones de la

ciencia se traducen en tecnologías que contribuyen a mejorar las condiciones

de vida, al cuidado de la salud, mejoramiento de la producción de bienes y

servicios, y fundamentalmente a disponer de acceso a bienes culturales en

cualquier localización del planeta y a la información y comunicación en tiempo

real de más contenido y vínculos de los que podemos realizar.

Pero el acceso a estos bienes tecnológicos, su uso y disfrute, pueden

representar medios de adquisición de nuevos conocimientos, o una distracción

del tiempo que la vida nos ofrece para crecer, desarrollarnos, producir y ser

mejores personas. Como el aguardiente y los espejitos que los colonizadores

usaban para entretener a las poblaciones a someter.

A pesar del avance en el conocimiento en las ciencias y las disponibilidades

tecnológicas, no se aprecia el surgimiento de una “civilización”, las calidades de

vida son diversas, y en espacios geográficos próximos, conviven sectores

sociales altamente desarrollados y extremadamente carenciados. Hay fallas en

el modelo, y esto se verifica en todo el mundo.El impulso al progreso científico que fundamenta nuestro presente, puede

localizarse en el esfuerzo de los pensadores de la transición a la edad

moderna, Newton, Galileo, Descartes, Leibniz, Hume y Kant, entre los más

destacados, que sientan las bases para explicar las condiciones psicológicas

del conocimiento. Aunque la línea de progreso no es continua, abstrayéndonos

de caídas por fanatismos ideológicos, raciales y religiosos, cien años más

tarde, a fines del siglo XIX, el mundo asiste a programas políticos de

educación básica universal, y pasados otros cien años, ya en nuestro tiempo,

se aspira a una educación superior para toda la población.

La psicología, como disciplina independiente de la filosofía que le dio impulso,

comienza a tomar cuerpo a finales del siglo XIX. El aporte más destacado de

esta época fundacional puede ser el “Tratado de una Psicología para

Neurólogos” de Sigmund Freud. Durante todo el siglo XX diversos argumentos

construyeron las escuelas psicológicas, algunas más centradas en el cuerpo:

reflexología, conductismo, neuropsicología; y otras más centradas en lo

psíquico: psicoanálisis, enfoques existenciales, culturales y humanistas.

Las teorías del conocimiento constituyeron la principal preocupación de la

filosofía moderna y dentro de estos sistemas aportaron interpretaciones sobre

mecanismos de la psicología, las funciones lógicas y explicaciones de la física.

Las psicologías del siglo XX, centran más la atención en los procesos de

formación de las capacidades del sujeto que conoce, y entre los diversos

aportes se destaca por su originalidad y posibilidad de comprobación las

investigaciones en epistemología genética conducidas por Jean Piaget.

Lo notable en esta materia, es que los avances de la primera mitad del siglo

XX, los enterramos en la segunda. Las ideologías dominantes no fomentan la

calificación intelectual del ciudadano, se promueve la irracionalidad, el

consumismo y si no se toma conciencia, la muerte de la civilización. Esta visión

suena apocalíptica, pero lleva la intención de advertir que debemos construir

inteligencia y valores que mejoren el funcionamiento social y salven a la

humanidad.

Dado que el lenguaje humano se considera como el principal factor de

evolución de la especie y el recurso de mayor impacto en la construcción de conocimientos. Será el eje de análisis del presente trabajo: refiero a dos

episodios de la historia sobre la explicación de la función del lenguaje y del

aprendizaje,

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