Historia De La Psicología

-Introducción

1.-Antecedentes de las tradiciones psicológicas contemporáneas

2.-El nacimiento de la psicología: ¿ciencia natural o ciencia social?

3.-Psicología y medición

4.-Psicología del acto a la tradición de pensamiento cognoscitiva

5.-De la fisiología nerviosa a la tradición de pensamiento psicobiologíca

6.-De la psicología experimental a la tradición de pensamiento conductista

7.-De la antropología filosófica a la tradición de pensamiento psicosocial

8.-De la filosofía, la fisiología y la física a la tradición de pensamiento psicodinámica

9.- Tres reportes de conferencia y critica valorativa del curso de Historia de la Psicología

1.-Antecedentes de las tradiciones psicológicas contemporáneas

1.1.- Positivismo

El positivismo afecto a la psicología así como a toda la ciencia, fue un gran revulsivo para que ocurriese la segunda revolución industrial y como generador de nuevas aproximaciones ontológicas y epistemológicas en distintos campos del conocimiento uno de sus mayores exponentes fue Augusto Comte. Gracias a la creciente tecnificación de la ciencia, la psicología que era parte de la filosofía, es afectada en su enfoque y surgen los primeros laboratorios psicofisiológicos como una necesidad de consolidar y disciplinar la psicología como ciencia natural con la formulación de nuevos paradigmas sólidos y comprobables en el estudio de lo que se le denomina “mente”, el comportamiento y del estudio fisiológico del sistema nervioso central.

Augusto Comte (1798-1857)

Propuso reorganizar completamente los conceptos intelectuales del conocimiento y aplicar su teoría a la reforma final de las estructuras sociales. En lo que respecta ala mente tenia una postura fisiológica, basada en las sensaciones (sensualismo). Para el la ética estudiaba la conducta social observable y estaba destinada a encontrar leyes de planeación social. El positivismo pretende coordinar los hechos observables y descubrir las leyes de los hechos naturales, además de poner acento en la observación objetiva

1.2.- Mecanicismo

Las fundamentos mecanicistas descansan en la primicia del supuesto de que los procesos vitales pueden explicarse enteramente sobre las bases químico biológicas, este tipo acercamiento para explicar la conducta dio a la psicología un avance en sus campos biológicos ya que sus postulados abrieron la investigación de los procesos de acción-reacción (estimulo-respuesta).

Descartes (1596-1650)

Su mayor atribución será lo que llamamos dualismo cartesiano, en el cual denomino mente a la res extensa y que sus funciones están gobernadas por principios y leyes mecánicas. Creo un nuevo sistema de pensamiento filosófico que buscaba la verdad, en el discurso del método, dudo de la existencia de algo verdadero hasta evidenciar la verdad real. Postulo los conceptos de “res cognitans” que refieren al campo del pensamiento y “res extensa” cuyo atributo es la extensión o la materia. También uso los conceptos de substancia (aquello que no necesita nada para existir) y atributo (aquello que diferencia una substancia de otra). Su concepción del cuerpo era una idea hidráulica, en la cual había tubos huecos que contenían espíritus animales que daban origen a sensaciones y movimientos, todo esto en forma de arco reflejo; además que en el cerebro se administraba el paso de estos espíritus animales. Atribuyo mucha importancia a la glándula pineal. También propuso la concepción de ideas innatas y de ideas derivadas.

Julien de la Mettrie (1709-1751)

Público el libro Hombre Maquina en el cual postulo que los hombres son maquinas y que sus acciones se pueden explicar mediante principios mecánicos y que además es movido por principios hedonistas. Argumento que los humanos somos capaces de adquirir lenguajes simbólicos (escritura y del lenguaje hablado) además postulo que existen grados pensamiento.

1.3.- Empirismo

Thomas Hobbes (1588-1679)

Estudio los contenidos de la mente y sentó las bases de sus teorías políticas y sociales aplicadas a los orígenes de la organización grupal. En su obra mas conocida “El leviatán” sugirió que la conducta humana era dominada por la razón, sin embrago fue determinista y mecanicista.

Para explicar el contenido mental recurrió a datos sensoriales eliminando la concepción de ideas innatas. Tuvo una posición empírica dándole mucha importancia a la cognición de ideas para la generación de pensamiento y acción.

John Locke (1632-1704) Empirismo

Afirmaba que todo conocimiento nace de la experiencia no admitía un conocimiento como innato. Postulo que las ideas se asociaban en la experiencia de acuerdo con principios de similitud y contiguidad. Puso las bases sobre el estudio de ideas sensoriales como el reconocimiento por forma, movimiento, cantidad y coloco en otro punto las características de calor, sonidos, sabor etc. Su objetivo era refractar la conciencia en sus elementos básicos en este aspecto fue reduccionista y atomista. Para el los elementos básicos de la mente son las ideas que provienen de la experiencia que a su vez, estas ideas las generan las sensaciones y las reflexiones de la mente. Estas ideas pueden ser simples o complejas.

George Bekerley (1685-1753)

Para él la mente era la realidad fundamental (solipsismo) en la cual solo hay una mente y que todos los objetos fuera de ella solo existen en forma de ideas. Propuso un sistema de sensaciones táctiles y kinestesicas, creía que la profundidad visual dependía de la experiencia. Perfecciono el empirismo recalcando la forma en la cual se adquiere la experiencia.

David Hume (1711-1776)

El estudio del psiquismo como objeto de acuerdo con sus propios principios. Al igual que expuso que hay vías de las ideas percepción, sentimiento, representaciones. . Explico la asociación de ideas comparando con la de la gravitación de Newton afirmando que hay una “atracción natural” y basadas en una cualidad asociativa la cual se divide en tres: semejanza, contigüidad y causa – efecto. Definió mente como un montón de percepciones, contenidos y sonidos, por asociaciones. Trato de trazar un paralelismo entre el universo mental y el universo natural, también hizo una tipología de los contenidos mentales en la cual postulo que las percepciones son ideas solo diferentes por su fuerza e intensidad .También aporto el concepto de “observación fenómica de uno mismo. Definió al empirismo como es el estudio de la naturaleza

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