La Construccion De La Realidad

La construcción social de la realidad

La realidad se construye socialmente y la sociología del conocimiento se analiza de los procesos por los cuales se producen. Los términos clave son realidad y cocimiento. Se define como realidad una cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volición y conocimiento como la certidumbre de que los fenómenos son reales y de que poseen características especificas. Otro de los temas que se aborda es la sociología del conocimiento que está dada por las diferencias observables entre sociedades (su propia conocimiento-realidad), lo que significa que una sociología del conocimiento deberá tratar no solo las variaciones empíricas del conocimiento en las sociedades humanas, sino también los procesos por los que cualquier cuerpo del conocimiento llega a quedar establecido socialmente como realidad. Por lo tanta se sostiene que la sociología del conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad, algunos de los precursores de esta corriente son Max Scherler, Marx, Nietzsche, Mannheim, Durkheim. Los autores destacan tres momentos básicos en el proceso de la construcción de la realidad; la sociedad es un producto humano, es una realidad objetiva del hombre y es un producto social.

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ello tienen el significado subjetivo, es un mundo que se origina en sus pensamientos y acciones, esta sustentado como real por el hombre. La realidad de la vida cotidiana se comparte con otros, estas experiencias o interacciones sociales se realizan cara a cara asi ambos aprenden de las situaciones. En esta situación el otro es completamente real, no importa la distancia o que sea de opinión pública, de igual forma debe existir un lenguaje que comparta con sus semejantes (signos vocales) para la comprensión de la realidad de la vida cotidiana, dentro de este campo se posibilita la objetivación, retención y la acumulación de la experiencia biográfica e histórica, esta acumulación forma un acopio social de conocimientos que se transmiten de generación en generación, esto permite que entre los individuos existe diferenciación o grados de conocimiento.

El organismo humano se produce en una interrelación con el ambiente ya sea natural o humano, esto provoca que no solo se relacione con el ambiente natural sino también con un orden socio-cultural, produciéndose así mismo. El periodo en el que el organismo humano se desarrolla hacia su plenitud en interrelación con su ambiente, es aquel en el que se desarrolla el yo humano. Los hombres producen juntos un ambiente social con la totalidad de sus formaciones socio-culturales y psicológicas. Ninguna de estas formaciones debe considerarse como un producto de la constitución biológica del hombre, solo proporciona los límites exteriores para la actividad productiva humana. Se crea controversia de cómo surge el orden social que es un producto humano o una producción humana constante, realizada por el hombre en el curso de su continua externalización. Esto no se da en el ambiente natural, existe solamente como producto de la actividad humana. Toda actividad humana está sujeta a la habituación implicando que la acción pueda volverse a ejecutaren el futuro de la misma manera y con idéntica economía de esfuerzo, siendo aprendida por el que la ejecuta. Estos procesos de habituación son los que anteceden a toda institucionalización la que aparece cuando se da un a tipificación reciporca de acciones habitualizadas por tipos de actores. Toda tipificación de esa clase es una institución. Las tipificaciones de las acciones habitualizadas que constituyen las instituciones, siempre se comparten, son accesibles a todos los

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