La Psicología Comunitaria En Latinoamerica

La Psicología Comunitaria En Latinoamérica

"La Psicología de Comunidad no existe en todos los países del área y, en aquellos que existe,

toma nombres diferentes. Se trata de un campo fragmentario cuyas características son las

de una disciplina que se encuentra en sus primeras etapas de desarrollo" (Serrano García y

otros, 1992) y cuya delimitación no es fácil. Campo fragmentario donde existen una

diversidad de prácticas y teorizaciones que no pueden ser encerradas dentro de un modelo

único.

Si bien el nombre de Psicología Comunitaria nace en Estados Unidos en la década del sesenta

y desde allí se extiende e influencia a la Psicología Europea sobre todo a la Psicología

Española e Italiana- y a la Psicología Latinoamericana, en esta última reconocemos la

existencia de desarrollos teóricos que no tienen influencia directa de la Psicología

Comunitaria Estadounidense, sino que más bien tienen que ver con avances propios y con

otras influencias teóricas y del contexto histórico-social presentes en esta región del

continente.

Como sostienen Serrano García y otros (1992), “el trabajo social-comunitario no deja de

realizarse en nuestras tierras. Lo que no suele ser del todo común es la unión entre este

trabajo y la Psicología".

Si bien es en la década del setenta donde aquí se comienza a evidenciar un especial interés

por las orientaciones comunitarias (Serrano García y otros, 1992), desde antes se reconoce

que, aún sin apelar a la denominación de Psicología Comunitaria aunque sí con un claro

adelanto metodológico, se venían realizando aislada y silenciosamente desarrollos

comunitarios interdisciplinarios en los cuales están presentes todas las características que

luego pasarán a definir a la Psicología Comunitaria" (Montero, 1984).

Es difícil dejar de hacer referencia al clima sociopolítico que da contexto a todo ese proceso

ya que, como sostiene Rodriguez Kauth (1990), la dinámica política en nuestros pueblos

había cambiado en ese entonces de contenido respecto a tiempos anteriores y habían

cobrado cuerpo distintos avances de tipo revolucionarios como el cheguevarismo, el

sandinismo, etc. o bien movimientos como el peronismo, el trabalhismo, etc.

Además de la influencia de este contexto, el origen de la Psicología Comunitaria

Latinoamericana tiene que ver también con la crisis del paradigma de la Psicología Social

tradicional (Serrano García y otros, 1992). Así, si bien se habla de la Psicología Comunitaria

como de una de las ramas más recientes de la Psicología, "no puede dejar de indicarse su

basamento psicosocial, así como

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