La libertad

guna de éxito, tampoco diríamos que hay libertad: ante lo imposible nadie es realmente libre.

b) La libertad de querer lo que quiero y no sólo de hacer o intentar hacer lo que quiero. Se trata de un

nivel más sutil y menos obvio del concepto «libertad». Por muy atado y encarcelado que esté, nadie podrá

impedirme querer realizar determinado viaje: sólo me pueden impedir realizarlo efectivamente. Si yo no

quiero, nadie puede obligarme a odiar a mi torturador ni a creer los dogmas que trata de imponerme por la

fuerza. La espontaneidad de mi querer es libre aunque las circunstancias hagan que la posibilidad de ponerlo

en práctica sean nulas. Los sabios estoicos insistieron orgullosamente en esta invulnerable libertad de la

voluntad humana. El curso de los acontecimientos no está en mi mano (una simple piedra en el zapato puede

interrumpir mi camino) pero la rectitud de mi intención (¡o su perversidad!) desafía a las leyes de la física y

del estado. Un ejemplo entre mil nos lo brinda el estoico Catón, en la Roma antigua, cuando apoyó a los

republicanos sublevados contra César. Después de que los rebeldes fueron derrotados comentó, según

Plutarco: «La causa de los vencidos desagradó a los dioses pero fue del agrado de Catón». Los dioses (la

necesidad, la historia, lo irremediable) pueden vencer a los propósitos huma

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