Psicosis Y La Forclucion Del Nombre Del Padre.

FACULTAD --

MAESTRIA DE PSICOLOGIA CLINICA CON ENFOQUE PSICONALITICO

MATERIA.- PSICOPATOLOGIA PSICOANALITICA

PROFR.-

ALUMNO.- HEBER a.c.

TRABAJO.- ENSAYO “LA PSICOSIS Y LA FORCLUSION DEL NOMBRE DEL PADRE”

INTRODUCCION.-

Dentro de este trabajo se intentara realizar una revisión y exponer con claridad la psicopatología de la psicosis y su desarrollo, intentando diferenciar los términos generales, y enfocándonos en la forclusion del nombre del padre que determina en gran medida la psicosis.

El termino psicosis fue introducido por el psiquiatra austriaco Ersnt. V. Feuchtersleben (1806-1849), esto con el fin de reemplazar el termino de locura y definir las enfermedades del alma desde una perspectiva enteramente psiquiatrica, es por eso que por mucho tiempo fue considerara una enfermedad o padecimiento del ámbito de la medicina y la neurología, sin embargo posteriormente la psicoterapia se ocuparía también de este padecimiento, de esta forma la psicosis paso de ser un padecimiento tratado por la medicina, a un padecimiento en el cual posteriormente se distinguieron por así decirlo “tres tipos de locura”, que se conocerían como: la esquizofrenia, la paranoia y la psicosis maniaco depresiva.

El termino psicosis fue retomado por Sigmund Freud en 1894 como un concepto técnico que designaba la reconstrucción inconciente por el sujeto, mediante una realidad delirante o alucinatoria, posteriormente se integro como estructura, en la cual se podían diferenciar: la psicosis, la neurosis y la perversión. Sin embargo el concepto de psicosis aparece en psicoanálisis como algo que fue agregado y proveniente del saber psiquiátrico.

En 1911, Sigmund Freud, edito sus “Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia”, en donde proporcionaba una teoría amplia en relación con el mecanismo del conocimiento paranoico, que le ayudo a definir a la psicosis como un trastorno entre el yo y el mundo externo, y en su segunda tópica la definió como una reconstrucción de una realidad alucinatoria en la cual el sujeto esta vuelto hacia si mismo, es decir en una situación sexual autoerótica, dicho de otra forma toma su propio cuerpo “o una parte de el” como objeto de amor sin que exista alteridad posible.

Para Sigmund Freud, la psicosis era una entidad aparte de la neurosis y las perversiones, de hecho se pensaba que como en la neurosis el mecanismo principal era la represión, y en las perversiones el mecanismo principal era la renegación, en el psicótico tenia que existir una mecanismo particular, sin embargo Sigmund Freud no dejo muy en claro todo esto y termino por encontrar un mecanismo o bien un termino que le ayudaba a explicar la psicosis, ese termino era “el repudio”, Sigmund Freud pensaba que el neurótico al enfrentar una representación intolerable recurría a la represión, mientras que el psicótico no reprimía en el inconciente lo intolerable, mas bien lo repudiaba, lo omitía o bien lo dejaba de reconocer dejando por así pensarlo un “espacio” que llenaba con una alucinación, Freud lo escribió así: «Existe un tipo de defensa mucho más enérgica y mucho más eficaz, que consiste en que el yo rechaza [verwirft] la representación intolerable, simultáneamente con su afecto, y se comporta como si la representación no hubiera llegado jamás al yo», con esto podemos ver como Sigmund Freud, pensaba a este término, sin embargo no era aun del todo claro.

En 1894 Sigmund Freud describía la defensa psicotica de tal forma que podemos pensar en el repudio como el termino mas acertado, Sigmund Freud escribía acerca del repudio: «El yo se aparta de la representación intolerable, pero ésta se encuentra indisolublemente unida a un fragmento de la realidad, por lo que, al realizar este acto, el yo se desprende también total o parcialmente de la realidad»., de esta forma al repudiar una representación intolerable, el sujeto también se estaba desprendiendo de la realidad o una parte de ella.

Con lo anteriormente dicho, encontramos en Sigmund Freud el entendimiento que el tenia acerca de la psicosis, y aunque nunca definió claramente la estructura psicotica como lo izo en la neurosis y la perversión, debemos de reconocer que su descripción del “repudio” como concepto para entender el mecanismo de defensa principal de la psicosis fue fundamental para que posteriormente Jacques Lacan pudiera describir a la psicosis como la comprendemos hoy en día.

Jacques Lacan abordo el empleo que Sigmund Freud hacia del termino repudio, en relación con la psicosis y propuso un termino equivalente en la lengua francesa, este termino era la forclusión (que se puede entender como repudio o con las mismas significaciones), Jacques Lacan definía a la forclusión como un mecanismo especifico que se hallaría en el origen del hecho psicótico y consistiría en un rechazo primordial de un “significante” fundamental fuera del universo simbólico del sujeto, así mismo lo diferenciaría de la represión en dos sentidos,

1) los significantes repudiados no se encuentran integrados en el inconsciente del sujeto;

2) no retornan «desde el interior», sino desde el seno de lo real, especialmente en el fenómeno alucinatorio.

Jacques Lacan, también definiría la forclusión (repudio) en una relación con un proceso, “proceso primario” que se componía de dos operaciones complementarias, una era “la introducción en el sujeto” y la otra era “la expulsión fuera del sujeto”, a la primera de estas operaciones Jacques Lacan denominaba también <<simbolización>> (proposición, afirmación) <<primaria>>, la segunda constituía lo real, es decir en cuanto este es el dominio que persiste fuera de la simbolización, con esto podemos pensar que la forclusión (repudio) consiste en no simbolizar lo que debió ser simbolizado (la castración), es decir una anulación de la ley simbólica (abolición simbólica), Jacques Lacan paso gran parte de su tiempo intentado aclarar su concepto de “forclusión”, a propósito de esto el termino forclusión, hace referencia a algo que ni fue excluido ni fue incluido, si no, “forcluido”, dicho de otra forma, forcluido hace referencia a lo que no fue pensado ni fuera ni dentro de, no se le contemplo en ninguna de las dos situaciones, no fue contemplado por así decirlo de forma alguna en la situación.

Sin embargo Jacques Lacan desarrollo y justifico el termino de forclusión (repudio) dentro de un marco de concepciones lingüísticas que en ocasiones complican el entendimiento de sus escritos, sin embargo debemos de reconocer que esta concepción lingüística que J. Lacan desarrollo sustenta la comprensión y el

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