Pueden los legos ejercer el análisis?

Pueden los legos ejercer el análisis?

Obra de Sigmund Freud publicada en alemán en 1926 con el título de Die Frage der

Laienanalyse. Traducida por primera vez al francés en 1928 por Marie Bonaparte, con el título de

Psychanalyse et Médecine, y retraducida en 1985 por Janine Altounian, André Bourguignon

(1920-1996), Odile Bourguignon, Pierre Cotet y Alain Rauzy, con el título de La Question de

l'analyse profane. Esta traducción fue ligeramente revisada en 1994 por el mismo equipo de

traductores. Traducida al inglés por primera vez en 1927 por A. P. Maerker-Branden, con el título

de The Problem of Lay-Analysis; en 1947 por Nancy Procter-Gregg con el título de The

Question of Lay-Analysis, y en 1959 por James Strachey, con el título de The Question of

Lay-Analysis.

El posfacio, "Nachtwort zur Frage der Laienanalyse", publicado en alemán en 1927, y agregado

a la obra en 1928, fue traducido por primera vez al francés en 1985, e incorporado a la segunda

edición del libro. La traducción francesa de 1994 lo presenta íntegramente, incluyendo el pasaje

que Freud suprimió por consejo de Max Eitingon y Ernest Jones, quienes lo consideraban

demasiado ofensivo para los norteamericanos. Esta última edición contiene además las notas de

1935, así como un post scriptum del mismo año, destinados a una edición norteamericana que

nunca se publicó. Estos documentos, encontrados por llse Grubrich-Simitis, no figuran en

ninguna edición inglesa o norteamericana. El posfacio fue traducido por primera vez al inglés en

1927, con el título de "Concluding remarks on the question of lay analysis", y en 1950 por James

Strachey con el titulo de "Postscript to a discussion on lay analysis".

En la primavera de 1926, como consecuencia de la acusación de un ex paciente, Theodor Reik

sobrellevó un juicio por ejercicio ¡legal de la medicina, en virtud de una antigua ley austríaca que

reprimía el "charlatanismo". Los problemas de Reik habían comenzado dos años antes, cuando el

fisiólogo Arnold Durig (1872-1961), miembro del Consejo Superior de Sanidad de la Ciudad de

Viena, le solicitó a Freud una opinión experta sobre la cuestión del análisis practicado por los

no-médicos. Freud registró esos primeros incidentes en una carta a Karl Abraham del 11 de

noviembre de 1924, inédita, en francés, en la cual manifiesta su esperanza de que el asunto no

tenga consecuencias. Aparentemente la opinión de Freud no convenció a sus interlocutores, y el

24 de febrero de 1925 a Reik, entonces miembro de la Wiener Psychoanalytische Vereinigung

(WPV), se le prohibió el ejercicio del psicoanálisis. Esta interdicción se inscribía en un clima

represivo, ilustrado por la limitación del acceso al policlínico psicoanalítico de Viena, en el que

sólo podían ingresar los médicos, a continuación de un informe del profesor Wagner-Jauregg y

de los ataques incesantes de la Asociación de los Analistas Médicos Independientes, dirigida por

Wilhelm Stekel, contra la WPV«

Después de la sanción aplicada a Reik, Freud intervino de nuevo, en este caso ante Julius

Tandler, profesor de anatomía e informante de salud pública ante la Municipalidad de Viena. En lo

que se cree fue el texto de esa intervención epistolar, Freud invirtió de entrada la formulación

habitual de la cuestión: el "lego" o "profano" no era el analista no médico, sino "quien no haya

adquirido una formación tanto teórica como técnica suficiente en psicoanálisis, tuviera o no un

diploma médico". "El psicoanálisis, aunque nacido en el terreno médico -afirmó Freud-, hace ya

mucho tiempo que no es un asunto puramente médico", y si bien a nadie se le podía impedir que

se interesara en él, sólo "haciéndose analizar uno mismo y ejerciendo el análisis con otros" se

adquiría la "experiencia y convicción" necesarias.

A juzgar por la reanudación del procedimiento contra Reik, esta segunda actitud no tuvo más

éxito que la anterior. Sin duda por ello, sin aguardar, en un contexto emocional signado por el

proceso del episodio Hug-Hellmuth (que se había producido en marzo de 1925 y la prensa

vienesa reflejó generosamente), Freud redactó su texto ¿Pueden los legos ejercer el análisis?, subtitulado Entrevistas con un interlocutor imparcial, interlocutor que parece haber sido el fisiólogo Arnold Durig, el cual, inicialmente, le había pedido su opinión sobre el tema.

La obra se publicó en el otoño de 1926. Iba mucho más allá de la defensa de Reik y, en general,

de los analistas no médicos. Las palabras de Freud se inscriben en otro debate que, para

abordar la cuestión del análisis profano, trata de hecho de la formación de los psicoanalistas, y

concierne en primer lugar al movimiento psicoanalítico internacional en sí. En efecto, en 1925 el

presidente de la New York Psychoanalytic Society (NYPS), Abraham Arden Brill, anunció su

intención de romper con Freud por esta cuestión, y en el otoño de 1926, en el momento de la

publicación del texto de Freud, el Estado de Nueva York declaró ¡legal la práctica del análisis por

los no-médicos. Lo que estaba en juego en el conflicto que acababa de estallar, y que no iba a

concluir pronto, concernía entonces, más allá de la relación con la medicina, a los contornos

institucionales del psicoanálisis, sus fundamentos epistemológicos y su carácter universalista,

garante de una cuestión que la actualidad geopolítica pronto haría arder: la de la emigración. En

pocas palabras, las de Jean-Bertrand Pontalis en su prólogo a la edición francesa de 1985, se

puede decir que, "para Freud, seguramente, la cuestión del análisis profano era la cuestión del

análisis mismo".

Una breve introducción le da a Freud la oportunidad de subrayar, no sin humor, que durante

mucho tiempo no existió la preocupación de saber quién practicaría el psicoanálisis, porque el

deseo unánime era que "no lo ejerciera nadie"; a continuación, los cinco primeros capítulos del

libro presentan la teoría psicoanalítica de una manera didáctica, a través de interrogantes

variados y precisos, observaciones críticas y objeciones, que Freud atribuye a su "interlocutor

imparcial---.

Al final del quinto capítulo se aborda el ámbito institucional,

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