REVOLUCION INDUSTRIAL

Se comenzó a tomar conciencia de las enormes repercusiones para la humanidad, el deterioro del medio ambiente, olvidándose el hombre como sujeto cultural interactúe dentro del ecosistema. El hombre llevo varios millones de años en la tierra generando cultura y coexistiendo con el medio ambiente, mientras que la crisis ecológica del mundo moderno no es más que un fenómenos de últimos siglos. Las ciencias sociales son directamente heredadas de un proceso social lo cual este proceso se le llama MODERNIDAD. Los dos procesos que le dan origen y sentido es la cultura, el otro es económico y tecnológico. La ILUSTRACION esta en el uso de la razón, la base ideológica. REVOLUCION INDUSTRIAL consta de un plano económico y sobre todo ecológico más la complejidad de la tecnología. La antropología intenta estudiar al ser humano como sujeto cultural, aceptar la estrecha relación entre el hombre y el medio ambiente, no puede negar la estrecha relación que existe entre las características de una cultural y el medio biológico donde se esta desenvuelve. La antropología al vínculo entre hombre y naturaleza es una aproximación al modo en que el temor de Dios y al mundo natural va definiendo a la cultura. La antropología ecológica, es una subdisciplina de esta ciencia cuyo principal objeto de estudio es el nexo entre la cultura y el medio ambiente. Los economistas empiristas ingleses como Malthus, nos dicen que la explotación irracional del ecosistema solo puede tener como consecuencia la hecatombe de la sociedad que la practica. El desarrollo del pensamiento científico nunca se produce en una torre de cristal, el lazo entre la ciencia y sociedad hace que determinados procesos de reflexión teórica en el ámbito científico, estén vinculados a los problemáticas de cada sociedad. La antropología ecológica por parte del movimiento ecologista, señala que la radicalización de la lógica de un ámbito o sistema de sociedad, como es el caso de lo económico en la sociedad actual-genera una ética autorreferente que autolegitima toda la acción proceso que convenga a los fines del sistema. La dialéctica hombre/naturaleza es el hecho fundante de la condición humana, propuesta antropológicamente intenta superar la dicotomía entre materialismo e idealismo, la epistemología antropológica. La naturaleza con los ojos que nuestra cultura nos proporciona y estos “ojos” están condicionados por el modo en que concretamente nuestra cultura intercambia energía con la naturaleza. La cultura es una forma de vincularse adecuadamente con el ecosistema de manera de generar reproductivos que permite la sobrevivencia de la sociedad en el tiempo.

“La cultura es un patrimonio instrumental por medio el cual, el hombre se encuentra ante la posibilidad de satisfacer las necesidades que la naturaleza le plantea” BRONISLAW MILANOWSKI. El delicado equilibrio entre hombre y naturaleza se rompe a partir de un desequilibrio anterior en la horizontalidad

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