Realiza las siguientes actividades atendiendo a los requerimientos de los indicadores propuestos

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Realiza las siguientes actividades atendiendo a los requerimientos de los indicadores propuestos:

Unidad 1

1. Cita las condiciones fundamentales para la filosofía:

Observación

Asombro

Preguntas

Docta ignorancia

Curiosidad

Las palabras

Argumentación

Análisis

La crítica

Valentía

Serenidad

La libertad

Aburrimiento

Síntesis

Resolución

2. ¿En qué consiste la filosofía según Bertrand Russell? ¿Cuál es tú concepto de filosofía ahora que ya tienes las nociones fundamentales de esta disciplina?

La filosofía consiste en especulaciones sobre aquellas cuestiones donde el conocimiento preciso aún no es posible

3. ¿Cree usted que la filosofía tiene alguna utilidad en este siglo XXI?, ¿cuáles serían?

• Sirve para mantener viva la especulación sobre las cosas que aún no son manipulables por el conocimiento científico ya que esta por su parte solo abarca una pequeña porción de la realidad.
• Sirve para ampliar la visión del mundo en el reino hipotético.
• Sirve para mostrar que hay cosas que supuestamente sabemos pero que en realidad no lo sabemos.
• Sirve para pensar en aquellos aspectos de la realidad que pueden ser conocidas.
• Sirve para mantenernos conscientes sobre aquellos aspectos que parecen conocimientos verdaderos pero que en realidad  no lo son.
• Sirve para  criticar lo establecido.
• Sirve para inducir razón al mundo.
• Sirve para ir más allá de los pensamientos que domina los medios.
• Sirve para conocernos.
• Sirve para vivir más auténticamente, más despiertos y más conscientes de nuestra temporalidad

4. ¿A qué lugar nos remonta los orígenes de la filosofía y en qué año aproximadamente?

Grecia Siglo VI – VII A.C

5. ¿Cuál es la etimología de la palabra Filosofía?

Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos griegos Phileo (amor) y Sophia (sabiduría). Significa pues, amor a la sabiduría. El verbo fileo, además de amar, tiene el significado de tender, aspirar.

6. ¿Qué pregunta buscaron responder los primeros filósofos?

La filosofía griega se inició con una pregunta por la naturaleza o por el principio o principios últimos (tierra, agua, etc.) que son la naturaleza de las cosas.

7. Menciona a el arjé según cada filósofo presocrático:

Thales: Agua

Anaximandro: apeirón (lo divino o indefinido)

Anaxímenes: pneuma (aire)

Diógenes: neuma dotado de noesis (razón)

Pitágoras: Los números

Empédocles: elementos (Aire, Agua, Fuego y Tierra)

Demócrito: átomo

8. Explica la frase de Heráclito, No se puede uno bañar dos veces en el mismo rio:

Según Heráclito nadie puede bañarse dos veces en un mismo río, porque aunque aparentemente el río es el mismo, sus elementos, su cauce, el agua que corre por él, han cambiado siguiendo el compás del tiempo.

Nuestros tiempos, nuestro mundo, nuestro país (tierra y pueblo) van cambiando con el tiempo, sin que esos cambios necesariamente sean perceptibles para los hacedores de estos cambios y las políticas que nos rigen.

9. ¿Por qué propone Parménides la inmutabilidad y permanencia del ente?

Expresa la intemporalidad del ente, que el ente es supra-temporal no se rige por las leyes de tiempo y espacio, es decir que el ente es

10. Explica brevemente:

• La propuesta de Sócrates sobre el fin del Hombre:

a) El deber del hombre y el empleo más propio de sus facultades, es investigar el bien, y conformar su conducta con este bien moral una vez conocido. El conocimiento de sí mismo, y el esfuerzo constante para dominar sus pasiones y malas inclinaciones, sujetándolas a la razón, son los medios para conseguir este resultado, o sea para adquirir la perfección moral, en la cual consiste la verdadera felicidad del hombre en la tierra.

b) La prudencia, la justicia, la templanza o moderación de las concupiscencias sensibles y la fortaleza, son las cuatro virtudes principales y necesarias para la perfección moral del hombre, el cual será tanto más perfecto en ese orden, cuanto más se asemeje a Dios en sus actos, porque Dios es el arquetipo de la virtud y de la perfección moral. En el juicio divino y en la verdad misma, debe buscarse la norma de esa perfección moral, la noción real y verdadera de la virtud, pero no en el juicio del vulgo y de las muchedumbres: Nobis curamdum non est, quid de nobis multi loquantur, sed quid dicat is unus, qui intelligit justa et injusta, atque ipsa veritas.

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