Relacion De La Psicologia Social Con Otras Ciancias

La Filosofia Aristotelica - Document Transcript

1. LA FILOSOFIA ARISTOTELICA Aristóteles logro pasar a la historia entre muchas otras cosas por ser el primero o uno de los primeros trabajadores de la logica. Kant, se preocupa o se extraña por la poca evolución que a sufrido la lógica desde los tiempos de Aristoteles.

Aristoteles también definió varias teorías tales como la de el motor universal, la cual definia que el universo o el “todo” esta compuesto por varias capas, comenzando por la capa superior que es como el ser supremo o Dios, después vienen las capas inferiores como las estrellas, los planetas, los angeles y seres superiores dejando en el centro de todas las capas a la tierra donde todos los humanos vivimos. Este explica que el ser supremo mueve o hace funcionar a la primera capa, y esta a su vez mueve la siguiente, y esa a la siguiente y así hasta llegar a la tierra para hacerla funcionar y trabajar. http://www.etsmre.upv.es/varios/biologia/images/Figuras_tema1/aristoteles.jpg Aristóteles también definió los conceptos de sustancia y de accidente: LA SUSTANCIA: Aristóteles definía a la sustancia como algo que es pero que no necesita de algo para existir que no necesita un medio EL ACCIDENTE: El accidente es algo que necesita de un medio para poder existir, como por ejemplo una silla que necesita de el piso para poder existir y necesita a la persona para que se siente en ella porque si no ,no sería una silla seria un objeto diferente que no se utilizaría para sentarse.

2. Entre otras muchas afirmaciones o definiciones que creo Aristóteles se encontraba la que explicaba los conceptos, Aristóteles definió los conceptos así: “Los conceptos son actos mentales que expresamos mediante el lenguaje. A esa expresión lingüística del concepto le llamamos "término", y es objeto de la misma clasificación atribuida a los conceptos. Los términos pueden ser, además, si atendemos al objeto expresado, unívoco, equívoco y análogo. Son unívocos los términos que remiten a un sólo concepto, y se aplican siempre con el mismo sentido o significado. Equívocos son los términos con los que podemos expresar distintos conceptos, aplicándose en cada caso con un sentido distinto (León tiene una catedral, el león es el rey de la selva). El término que expresa conceptos diferentes pero que tienen un fondo común se llama análogo (Juan está sano, este clima es sano). El análisis de los distintos tipos de analogía interesó mucho a los filósofos medievales y algunos problemas de la relación entre lo divino y lo humano fueron tratados con el desarrollo del análisis de los distintos tipos de analogía.

Aristoteles en la psicologia

Uno de los grandes impulsores de la Psicologia fue Aristoteles a pesar d la influencia que tenia Platon, Aristoteles fue el mayor impulsor. Aristoteles referia que no habia mundo Platonico, tampoco mundo de la inteligencia ni mucho menos mundo de la sensibilidad, para el solo existia un mundo el cual encerraba estos 3 para el mundo solo es uno y es NUESTRA REALIDAD. En la antigua grecia se estudiaba la psique esto era para ellos algo que se unia a la vida y se desligaba de ella en la muerte, este termino ha seguido siendo usado en varias escuelas en la actualidad por lo cual ha perdido su valor metafisco, en la actualidad al psique se le conoce como todos los proces y fenomenos que hacen la mente humana como unidad. Para los griegos la psique era algo Natural. Retomando a nuestro mayor impulsor Aristoteles el opinaba que para poder estudiar la psicologia se necesitaba conocer al psique ya que para él, la psicologia estudia el comportamiento de ésta.

He de aquí la TEORIA HILEFORMICA la cual expresa que todos los seres vivos estan hechos de la misma materia pero tienen diferente forma, tambien explica que los seres vivos se encuentran en acto o en potencial, el primero se entiende cuando los seres son lo que son es el preciso momento, mientras que el segundo es cuando se es por dentro en un en el preciso momento.

Para los griegos todo lo que tiene alma, tiene psique. Existen 3 tipos de psiques:

Vegetativa, que es de las plantas.

Sensitiva, de los animales

Racional, la del hombre.

Esta ultima basada en los 5 sentidos: gusto, tacto, oido, vista y olfato.

Para Aristoteles la psique es el principio de todo, gracias a ella racionamos, y es lo que da vida a un cuerpo. Para Aristoteles nuestra mente al nacer, era como una tabla rasa, carece de conocimiento e ideas innatas y todo depende del aprendizaje. Afirmaba que los metodos de motivacion eran guiados por 2 polos: agrado y desagrado. El opina que nuestra mente siempre nos guia hacia el agrado y rechaza el desagrado

FILOSOFIA - Aristóteles

LA PSICOLOGIA

Nada es más próximo por más que difiera de ello que la psicología aristotélica a la postura fenomenológica. Porque, según el Estagirita, la intuición siempre es verídica; tanto la intuición de lo sensible, como la de las esencias indivisibles. Entre estos dos límites cabe todo nuestro saber y se despliega nuestra ciencia.

"No hay pensamiento sin imagen". La imagen es el objeto en que la inteligencia mira lo universal. Los geómetras, para especular sobre las propiedades del triángulo, trazan una figura triangular de dimensiones definidas; pero no piensan en estas dimensiones, sino que se elevan a la visión del universal, o, como lo dice Husserl en sus Investigaciones Lógicas, a "la triangularidad".

Entre lo sensible y quien lo siente, media una relación, que equivale a la que liga lo inteligible con la inteligencia. La inteligencia no puede entender, realmente, según Aristóteles, si no pasa de la potencia al acto;

antes es como una tabla vacía. La inteligencia se identifica con lo inteligible. El alma es todo lo que piensa. La inteligencia puede percibir y percibe lo inteligible, todo lo inteligible. Las esencias, desprendidas de los datos de la sensibilidad, en donde están involucradas, se muestran a la inteligencia. La abstracción es, precisamente, la facultad de hacer pasar al acto los inteligibles,potencialmente radicados en lo sensible. La ciencia de las cosas inmateriales es idéntica a su

objeto. Esta actividad de la inteligencia, poder abstractivo del espíritu, es lo que Max Scheler llama "Acto ideatorio". La Dirección fenomenológica "ofrece una nueva y originaria contrastación de todos los problemas objetivos, y guarda con los principios básicos de la filosofía cristiana tradicional un parentesco más profundo que ninguna otra escuela filosófica moderna a partir de

Descartes". He aquí cómo Otto Gründler, en su

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