Relación de la PS con otras ciencias.

Unidad 2: Relación de la PS con otras ciencias.

Charles E. Spearman: Londres 1863. Padre del análisis factorial, aplicado al estudio de la inteligencia. Creador del coeficiente de correlación. Catell, discípulo de Spearman, desarrollo el primer estudio científico a gran escala de 'dimensiones de la personalidad'.

Relación entre la PS y la historia:

        - Histografía: describe los hechos tal cual ocurrieron. (fecha, cómo?, quién?, porqué?). Introducemm la dimensión explicativa.

Ideología:  estudio de las ideas. Nos damos cuenta de la ideología cuando comparamos el pasado con el presente, o una cultura distinta a la nuestra.

        - Ideología del sentido amplio: hoy, doble significado. Sistema de creencias, valores, formas de pensar, etc. Todos adherimos a ciertas creencias  o ideas, sin esperar que la ciencia se pronuncie sobre ellas. Presente en todas las producciones culturales, edificios, modas, métodos educativos. Estructuralistas franceses (diferente a los PS escructuralistas) : investigaron el espíritu de esta ideología. Particularmente, Foucault, estudios sobre el modo de tratar el cuerpo por parte de los primeros médicos. Gastón Bacherlard, forma de concebir la sociedad en períodos históricos anteriores al actual o Claude Lévy-Strauss con sus observaciones comparando concepciones de aborígenes en relación a las nuestras.

        - ideología en sentido restringido: sistema de creencias falso producto de ciertos privilegios que se desean mantener = pensamiento ideológico es contrario al pensamiento científico.

El estudio de otras culturas o de la historia nos sensibiliza para contemplar con asompro hechos actuales que nos parecen 'naturales' y no lo son, es decir, varían con la época o de cultura a cultura.

 Se filtra en toda manifestación cultural, ésta sobresale cuando se la confronta con material de otros períodos históricos o medios culturales.

La historia estudia las manifestaciones de la ideoloía no científica restringida como una concepción unívoca de las cosas (Psicología del error). Se puede expresar de varias maneras como tabú, prohibición o impedimento (modo burdo-vulgar/grosero-) o de un modo cortés, incluso autoinducida (Newton) la ideología como erro sea mediante profecías autorrealizadoras – efecto pigmalión- ej. marcar a alguien como 'raro' es propio de nuestra expectativa. Según Rosenthal, la existencia del efecto pigmalión o de la profecía autorrealizadora conctituye el principal mecanismo por medio del cual se  perpetúan los prejuicios racistas, clasistas y sexistas. Otra forma de expresión de la ideología es el mecanismo del olvido: hay temas de los que nadie se ocupa, que aparentemente no presentan interés para nadie pero que posteriormente se demuestra su importancia.

Si bien una ideología nunca se la elimina totalmente sí es posible refinar los sistemas de alerta ante su presencia. James, sostuvo que aun de las teorías erróneas es posible sacar provecho , es decir, que los desperdicios se reciclan y retornan a la naturaleza de modo útil.

Totemismo: adhiere a la idea que existe un aantepasado animal que nos engendró, aunque de él surgimos de modo mágico, no del modo en que lo plantearía la teoría evolucionista.              

Relación entre la PS y la antropología:

Ciencia que estudia el origen y la conformación de los grupos humanos. Dos grupos:

        - Antropología física: ligada a la antropometría y a la medicina. Establecer el origen de la humanidad. Estudia la conformación anatómica, facial, y genómica de los seres humanos.

        - Antropología cultural: estudia al hombre en relación a cómo se desarrolla dependiendo de diferentes medios y cómo pudo influir el ambiente antes de la aparición del Homo Sapiens para que éste haya comenzado a producir cultura, es decir, transformación de la naturaleza. Estudia la influencia que la sociedad ejerce sobre el individuo. Rousseau: el hombre nace bueno pero la sociedad lo pervierte. Hobbes: la civilización es la que impide que el hombre se convierta en lobo del hombre.

        - Antropología filosófica: estudia las concepciones de las diferentes épocas en torno a las llamadas preguntas de la filosofía perenne (quiénes somos? De dónde venimos?). Las religiones occidentales, presentan una antropología homocéntrica = hombre, creación de Dios.

En base a estas dos divisiones (culturales y física) se pudo reconstruir cómo era la personalidad de los primeros hombres y mujeres que poblaron el planeta

La antropología le permite a la psicología reconstruir sobre el hombre prehistórico.

Relación PS y filosofía: 

Platón vs. Aristóteles.

        -Platón: (RELACIONISTA) Teoría metempsicótica = idea de alma inmortal que transmigraba de cuerpo en cuerpo. Nacíamos con ciertas ideas que se obtenían de modo independiente de los sentidos o 'conocimiento sensible'

        - Aristóteles (EMPIRISTA): creía en el alma inmortal, pero no en la transmigración, el recién nacido tenía su mente sin contenido alguno, y sólo llegaba a conocer a través de los sentidos.

        - Kant: demostró, en el S XVIII que ambos tenían una parte de la verdad: todo conocimiento nuevo tiene un fundamenteo sensorial o empírico. La mente debe venir con tres ideas que no son de origen empírico si no que forman parte del diseño mental antes de cualquier experiencial: tiempo, espacio y causalidad. Kant = AGNOSTICISMO, hay argumentos tanto para postuar a Dios como argumentos para negarlos.

Relación PS y filosofía existencial:

El existencialismo es un movimiento filosófico que introduce una dimensión fundamental para la comprensión de la naturaleza humana.

Heidegger, antropología filosófica en tres características ontológicas:

        - El hombre es un ente que se pregunta por el ser en general.

        - El hombre es un ente que se pregunta por su ser. Quién soy? Porqué estoy en este mundo?

        - Es un ser-para-la-muerte. Consciencia de finitud, sabe que va a morir.

Existencia auténtica: cuando aceptamos la finitud a la estamos sometidos. Vamos a morir, seremos olvidados y que todos los esfuerzos que realicemos en la vida serán coronados por la muerte.

Existencia inauténtica: introduce a la persona en el mundo de lo impersonal, de la moda, de la conformidad social.

Adler, discípulo de Freud, creía que había 3 preguntas que los individuos debían responder:

1- qué sentido doy a mi vida? 2- cómo obtengo mi sustento?. 3- cómo venzo a la muerte?.

Frankl, otro psicoanalista, destacó la importancia de adjudicar un sentido a nuestra vida, eso le otorga fuerzas para soportar el sufrimiento. Esta teoría nace en los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial.

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