Resumen Primeros Capitulos De Nosotros Los Victorianos

Nosotros los victorianos

• Durante el siglo XVII hay una familiaridad con lo ilícito

• Los códigos laxos son lo grosero, lo obsceno y lo indecente

• La burguesía victoriana encierra cuidadosamente la sexualidad

• La sexualidad es reconocida, utilitaria y fecunda solo en la alcoba de los padres

• Los niños carecen de sexo

• Los “otros victorianos” son la prostituta, el cliente, el rufián, el psiquiatra y el histérico

• Mecanismos de represión: prohibición, inexistencia y mutismo

• El solo hablar del sexo da un aire de transgresión deliberada

• El sexo es el soporte para la predicación, se recibe retribución para escuchar y hacer confidencias sobre el sexo (psicoanálisis)

• La represión sobre el sexo pesa rigurosamente. Sobre la hipótesis represiva se pueden dar 3 dudas

o ¿es una evidencia histórica la represión sobre el sexo? Duda histórica

o ¿Pertenece, la mecánica del poder, al orden de la represión? duda histórico- teórica

o ¿hay ruptura epistemológica entre la edad de la represión y el análisis crítico de la represión? Duda histórico-política

• Existe una puesta en discurso del sexo, hay un hecho discursivo global. Es necesario buscar:

o La instancia de producción discursiva sobre el sexo

o La instancia de producción de poder

o Las instancias de producción del saber

o La historia de estas instancias y sus transformaciones

• Desde el fin del siglo XVI “la puesta en discurso” del sexo ha estado sometida a un mecanismo de incitación creciente que las técnicas del poder ejercidas sobre el sexo no han obedecido a un principio de selección rigurosa sino, en cambio, de diseminación e implantación de sexualidades polimorfas y que la voluntad de saber no se ha detenido ante un tabú intocable sino que se ha encarnizado en constituir una ciencia de la sexualidad

• Agentes de vigilancia, control y normalización de la sexualidad: medicina, religión, psicología y derecho

La incitación a los discursos

• ¿A qué intereses sirvió la clasificación, contabilidad, especificación de la sexualidad? A intereses políticos económicos y técnicos.

• Para dominar al sexo en lo real es necesario reducirlo al lenguaje

• Las palabras sobre el sexo son la policía sobre los enunciados

• Proliferación desde el siglo XVIII, hubo una incitación institucional a hablar sobre el sexo

• Las confesiones incluyen posiciones, actitudes, gestos, caricias, momentos exactos de placer, puntilloso recorrido del acto.

• Se trata de decirse a sí mismo, a otro, lo más frecuentemente posible, lo concerniente al juego de los placeres, las sensaciones y pensamientos sobre el sexo, se trata de convertir el deseo en discurso.

• Prolongación de la pastoral del siglo XVII a la literatura escandalosa.

• Sade: sus conminaciones se lanzan en términos transcritos de los tratados de guía espiritual. Escribía en sentido fuerte, “para su placer”, con relecturas y nuevas relecciones

• El autor de “my secret life”, en su época victoriana de discreción y pudor fue ingenuo representante de una plurisecular conminación a hablar sobre sexo.

• Se ha ampliado el dominio sobre lo que se puede hablar sobre el sexo, conectando el discurso a un dispositivo complejo de variados efectos, el discurso sobre el sexo a llegado a ser esencial.

• Se analiza, contabiliza, clasifica y especifica el discurso sobre el sexo en investigaciones cuantitativas o causales. El sexo se administra, es un asunto político

• Existe una policía de sexo, la necesidad de reglamentar el sexo mediante discursos útiles y públicos

• La economía política de la población forma una red de observaciones sobre el sexo

• Hay varios silencios que subtienden y atraviesan los discursos

• En torno al colegial se da una literatura de preceptos, observaciones, opiniones,

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