Resumen cap 2 que es esa cosa llamada ciencia

¿Qué es esa cosa llamada Ciencia?

Capítulo 2: EL PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN

No voy a dialogar de la juventud de Bertrand Russell, no nos equivoquemos. El señor Russell contaba la crónica de un pavo que alcanzó una granja, y a partir de su primera mañana encontró que le daban de ingerir a las 9, ¡pavo listo! Empero como era un pavo inductivista, no se precipitó al sacar conclusiones. Y esperó pacientemente hasta que recogió un número suficiente de visualizaciones. Probó en días con sol, en días lluviosos, una vez que hacía gélido y una vez que hacía calor. Hasta que su conciencia inductivista se sintió satisfecha como para asegurar que cada día comía a las 9.  Bastante asumida poseía su conclusión como verdad absoluta… hasta que arribó la víspera de la Navidad, y en lugar de darle de ingerir le cortaron el cuello….

Estamos frente a una inferencia inductiva con premisas verdaderas que ha llevado a una conclusión falsa…así de crudo.

¿Se puede justificar el principio de inducción?

Conforme el inductivista crédulo, la ciencia empieza con la observación, ésta otorga una base segura sobre la que se puede edificar el razonamiento científico, el cual paralelamente se deriva, por medio de la inducción, de los enunciados observacionales. Por consiguiente, lo cual trata Chalmers es de situar en duda la validez y justificabilidad del inicio de inducción.

La versión del inicio de inducción de Chalmers, con la que pienso que todos estaremos de consenso dice de esta forma:

 Si en una extensa variedad de condiciones se observa una gigantesca proporción de A y todos los A vigilados, sin exclusión, tienen la propiedad B, entonces, todos los A tienen la propiedad B.

Este comienzo, o algo muy semejante, es el inicio vital en el cual se inspira la ciencia, si se acepta la postura inductivista ingenua.

Nos deberíamos proponer, ¿por qué el saber inductivo conduce al entendimiento científico fiable e inclusive verdadero? Y tendríamos 2 vías de acercamiento al tema:

• Apelando a la lógica. Las argumentaciones lógicas válidas se caracterizan por el elaborado de que, si la hipótesis de la argumentación es verdadera, entonces la conclusión debería ser verdadera. Las argumentaciones deductivas tienen aquel carácter. El inicio de inducción estaría de seguro justificado si las argumentaciones inductivas además lo poseyeran, empero no es de esta forma. Las argumentaciones inductivas no son argumentaciones lógicamente válidas. Y si no, que le pregunten al pavo de Russell…La inducción no se puede justificar sobre las bases estrictamente lógicas. El inicio de inducción no se puede justificar sencillamente apelando a la lógica.

• Apelando a la vivencia. La inducción funciona en un enorme conjunto de situaciones, ejemplificando, las leyes de la óptica o el desplazamiento planetario. Hablamos de una justificación del todo inadmisible, y Hume lo enseñó durante el siglo XVIII. La argumentación que pretende justificar la inducción es circular debido a que emplea el mismo tipo de argumentación inductiva cuya validez se implica que requiere justificación. No tenemos la posibilidad de utilizar la inducción para justificar la inducción. En otros términos, lo cual convencionalmente se ha denominado el problema de la inducción. Además, reclamar enorme conjunto de visualizaciones en una extensa pluralidad de circunstancias…cuanto menos es vago.

La retirada a la probabilidad

Hay una forma bastante evidente de moderar la postura extrema del inductivismo crédulo. Aun cuando no se logre asegurar que las generalizaciones a las que se ha llegado por medio de inducciones lícitas sean perfectamente verdaderas, son posiblemente verdaderas.

El razonamiento científico no es entendimiento probado, sin embargo representa un entendimiento que es posiblemente verdadero. Cuanto más grande sea el número de visualizaciones que conforman la base de la inducción y cuanto más grande sea la diversidad de condiciones en las cuales se hayan llevado a cabo estas visualizaciones, más grande va a ser la posibilidad de que las generalizaciones resultantes sean verdaderas.

...