Resumen más allá del principio del placer - Freud

MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER

Comienza el texto haciendo una exposición metapsicológica del psicoanálisis en el sentido económico, es decir que se va a focalizar en las sensaciones del placer y displacer, hasta ese momento piensa que todos los procesos anímicos están regidos por lo que él llama el principio del placer, que lo que buscaba era alejarse del displacer, evitar el displacer, para buscar el placer, para acercarse al placer. Pero, si esto fuera universalmente cierto entonces todos los resultados de los procesos anímicos serían placenteros, y vemos que no es así. Entonces, empieza a listar una serie de objeciones al principio del placer, de cosas que contradicen el principio de placer. 

 La primera de ellas es el principio de realidad, que busca el placer, pero no lo busca inmediatamente, sino que tolera parte de ese displacer para alcanzar el placer en la realidad mediante un rodeo, entonces dice que en parte contradice el principio del placer porque acepta un poco ese displacer, no busca alejarse inmediatamente, como es el principio del placer puro. También dice que no es exactamente una objeción al principio de placer, sino que es como un principio del placer perfeccionado.

 La segunda objeción tiene que ver con las pulsiones parciales reprimidas o las decisiones del yo, a lo largo del desarrollo algunas aspiraciones pulsionales entran en contradicción con el resto del yo, entonces son extendidas, son separadas y reprimidas, pero cuando estas pulsiones parciales reprimidas buscan y encuentran satisfacción mediante caminos colaterales entonces el yo lo siente como displacer, pero no es exactamente tampoco una objeción real al principio el placer, porque por más de que el yo sienta displacer en esa satisfacción pulsional, también hay placer si se quiere en otro sistema, quizá en el ello o el inconsciente.

 La primera verdadera objeción que hace al principio del placer son los sueños de la neurosis de guerra, parece que después de la primera guerra mundial se hacen conocidos algunos casos de personas ex combatientes de esa guerra que no paran de soñar una y otra vez con ciertas vivencias traumáticas que les sucedieron en esa guerra, por ejemplo, estar combatiendo, que explote una bomba y pierdan una parte del cuerpo. Y parece que estas personas soñaban una y otra vez con estas vivencias traumáticas y se despertaban de esos sueños con renovado terror, y esto le llama la atención el Freud, porque parece contradecirse su hipótesis de que el sueño es el cumplimiento de un deseo.

 La segunda objeción al principio del placer es el análisis del juego del niño, él observa un niño de un año y medio, que es su nieto, el niño juega un juego que se llama el "fort-da", y que se trata de que tiene un carretel atado con un piolín y lo tira por encima de la cuna haciéndolo desaparecer y diciendo "fort", que Freud y todos los que la familia también alemanes dicen "fort" como "se fue", y al hacerlo aparecer de vuelta dice "da" tipo "acá está", entonces Freud dice que seguramente lo que juega el niño en ese juego es hacer desaparecer y aparecer el objeto por excelencia que es la madre. Lacan piensa distinto, piensa que el niño juega hacerse desaparecer a él como objeto del campo del otro. Entonces Freud se da cuenta que el niño no juega hacerlo desaparecer y aparecer todas las veces, sino que la mayoría de las veces el juego simplemente es hacer desaparecer el objeto, entonces se pregunta ¿Por qué juega a desaparecer el objeto, si para el niño es súper traumático y displacentero que la madre desaparezca? Por eso, él dice que contraria al principio de placer. Entonces una interpretación posible que él hace, es la de que busca hacer activo lo vivido pasivamente, o sea trata de elaborar el trauma de que la madre desaparezca, que lo vive pasivamente haciéndolo activo en el sueño y de esa forma pudiendo elaborarlo. Pero también, otra opción que da la interpretación de este juego, es que capaz no está tratando de hacer activo lo vivido pasivamente y elaborar el trauma, sino que se está vengando de la madre por desaparecer, como que "vos te vas, listo, te echo, no te quiero, andate" de hecho, Freud se ría de que con algunos juguetes con los que se enojaba, con algo que se enojaba le decía "vete a la guerra" porque el niño no había conocido a su padre, y le decían que estaba en la guerra. Entonces lo que dice Freud es que este juego también era una forma cómoda de vengarse de la madre por desaparecer.

 La tercera objeción al principio del placer que plantea Freud en este texto tiene que ver con la repetición en transferencia, lo que se repite en transferencia va a ser una parte de la sexualidad infantil, del complejo de Edipo, que mediante la compulsión a la repetición exterioriza forzosamente lo reprimido. Esto no sólo contradice al principio el placer porque se exterioriza lo reprimido, ya que lo reprimido cuando se exterioriza es displacentero para el yo, porque como dijimos puede ser displacentero para el yo pero placentero para otro sistema, en ese caso no contradice al principio de placer según Freud, sino que lo que le llama la atención es que en la repetición en la transferencia, también vuelven ciertas vivencias vividas de niño, la situación del complejo de Edipo, que él no entiende cómo pueden haber sido placenteras en ese momento, y por eso le llama la atención que se repitan, ¿por qué se están repitiendo si no eran placenteras, ni a lo reprimido era placentero? Es decir, repiten experiencias de celos, de fracasos de sus aspiraciones libidinosas, desengaños, todas estas cuestiones que él supone que deben haber sido sumamente displacenteras para el niño, en pleno complejo de Edipo, y sin embargo las repiten una y otra vez en transferencia, entonces le llama la atención porque esa repetición.

 Luego una cuarta objeción, o que capaz puede ser parte de la tercera porque es parecida, tiene que ver con lo que Freud llama el destino fatal de algunas personas, que repiten una y otra vez las mismas situaciones penosas en su vida y que no encuentra el sentido de por qué se repetirían, por lo mismo que antes, porque suelen ser las repeticiones de desengaños, traiciones, fracasos amorosos, etcétera, que Freud dice ¿por qué repetiría esto si no es placentero para ninguno de los dos sistemas? 

 Freud lo que dice es que a partir de acá todo es especulación para intentar poner todos estos nuevos elementos que él va describiendo, que contradicen su teoría, tratar de articularlos con la teoría ya existente.

Entonces empieza hablando, de por ejemplo, el sistema percepción - conciencia, de lo que sería la consciencia, él se imagina que la consciencia está en el límite, en la frontera entre el mundo exterior y el mundo interior, entonces va a decir que recibe, percibe las excitaciones que provienen del mundo exterior, las percepciones, y que del interior le llegan las sensaciones de placer y displacer, y va a decir que el sistema de percepción - consciencia no tiene huellas mnémicas que para Freud tiene que ver con la memoria, Freud se imagina que las huellas mnémicas son como la resistencia que hay en el paso de energía de un elemento al otro, como que dentro del aparato anímico hay como un elemento al otro y hay energía, y en el paso de uno al otro, va dejando, imagino que la huella mnémica es como si fuera arena, por decirlo de alguna forma, que está como en el medio de estas dos, que oponen como una resistencia, y que cuando pasa la energía deja un surco, deja como una huella, y entonces de esa forma queda la memoria del paso de la energía de uno a otro, y en ese surco es lo que Freud llama facilitaciones, que es lo que da lugar a las huellas mnémicas. El sistema de percepción - conciencia por su contacto con el mundo exterior, y por la cantidad de energía que viene el mundo exterior que es mucha, toda esta arena fue como si fuera liquidada, entonces no hay arena, no hay resistencia de un elemento al otro, y por lo tanto no hay memoria, pero que esa no resistencia y esa energía como libre que no deja huella, es lo que da la posibilidad de que exista el fenómeno de la conciencia. Luego dice que la superficie de este sistema de percepción - conciencia por el choque con el mundo exterior, con la energía del mundo exterior se vuelve inorgánica y funciona como una membrana de protección anti estímulos, como si fuera algo que nos protege de la cantidad hipertrófica de energía que viene desde el mundo exterior, en ciertas situaciones, cuando esta cantidad de hipertrófica perfora la membrana de protección al de estímulo y entra el psiquismo, esto lo vimos como traumático, entonces esta enorme cantidad de energía que entra en el psiquismo es lo que Freud llama como trauma, y que el psiquismo trata de manejarlo contraponiéndole otro tipo de energía, a esta que viene del mundo exterior que es más bien libre, le contrapone una energía ligada, quieta, como manejada para frenarla, entonces en ese sentido dice que el apronte angustiado, la expectativa angustiada, es como la última frontera contra el trauma, porque es como una cantidad de energía que está como expectante de algo, y que se prepara una manera para afrontar un posible trauma que viene de afuera. En ese sentido, cuando habla de la neurosis de guerra, hace la distinción entre miedo, angustia y terror, va a decir que miedo es frente a un objeto, la angustia es expectativa sin ningún objeto, y que el terror tiene que ver con la sorpresa, con no estar preparado y que acontezca algo traumático. En ese sentido, en los sueños de las neurosis de guerra traumáticas, va a decir que lo que busca es mediante la angustia de estos sueños traumáticos, busca recuperar el dominio que se perdió, por la omisión de la angustia, en esa vivencia traumática, que la vivieron y que los tomó por sorpresa, que no pudieron prepararse ni siquiera angustiándose, lo que busca la compulsión de repetición, esta repetición de soñar lo mismo una y otra vez, es ligar la energía libre de ese trauma para prepararla para su descarga, se busca mediante la angustia como intentar frenar un poco esa energía libre del trauma que se vivió de forma sorpresiva, y así elaborar el trauma ligando la energía y preparándola para la descarga.

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