SICOANALISIS: EDIPO REY MITO O REALIDAD

La restricción, la censura, la coerción y el sometimiento al sistema axiológico, son frecuentes enunciaciones que divagan en el mundo social al que nos vemos evocados. Indistintamente del cuadro moral, la tipología de los imperativos sociales aguardan un criterio ontológico que sustituye los más íntimos lasos del placer y la mundanidad con la sensación de saciedad, euforia y liberación, por la simétrica estructuración de lo que Heidegger llamaba “el Uno”, y que Freud, posiblemente considero como la “ley paterna”. Edipo rey es una obra que ilustra categóricamente los elementos eludidos por el psicoanálisis, como la proto estructura del ser humano, en cuanto rechaza la inefable inteligibilidad de la razón como instrumento del desarrollo individual, y exalta los más profundos instintos, vejamen para el puritanismo europeo, y sacrilegio para la ortodoxa moralidad occidental. Tan pronto se realiza un análisis de los elementos peculiares que asume el autor de dicha obra, como la concepción más radical del realismo cultural y la práctica cotidiana, es posible dilucidar el elemento esencial de la conducta a que se tiene lugar en el desarrollo de la trama, esto es, la sexualidad; confiando la percepción de lo bueno y lo malo, a una recia lapidación del deseo, una inmutable critica al placer carnal.

De ahí que surge la duda, sobre la posibilidad, que en un escenario tan controvertido, pueda justificarse una teoría que plantea un verdadero debate en relación al papel que sustancialmente juega dentro del desarrollo humanístico de cada individuo la sexualidad, en los términos presentados por el psicoanálisis, y la intrínseca batalla, que libra contra los tabúes que cada cultura genera, dentro de cada ser humano, en el desarrollo de su personalidad. Desde cualquier perspectiva, Edipo rey supera la narrativa convencional, aun cuando la Grecia Clásica abogara por un relato creativo y refinado; soslaya los alcances de la frágil concepción libertina de la sexualidad en cuanto una dualidad se da, esto es, los beneficios que para la substancia aristotélica armonizan la construcción de persona, o en su defecto lo que su ejercicio en pleno otorga, y la mancilla que provoca en la moralidad a todo ser que exceptúe la norma: la prohibición; todo, en relación a un análisis moderno y mucho más progresista, del incestuoso deseo que predispone las relaciones maternalitas, desde un punto de vista más animalesco, a la realización de ese “yo” que propone Freud, y en el que ,personajes como lckam, entregan la esencia del ser humano.

El análisis de la obra literaria, no puede ser asumido como un todo orgánico, desde la arista eminentemente freudiana, sino con una individualizada categorización de los elementos que materialmente corresponden al trabajo Sico-analístico del citado pensador, unísono a las pautas de la interpretación metafísica del sueño como una abstracción simbólica de la constreñida voluntad del yo en cuanto este, es fácilmente representable en el marco del quehacer literario si esta constituye un manifestación de la refractiva vida íntegramente individualizada .

Así, encontraremos elementos dispersos que descriptivamente demarcan un precedente para el psicoanálisis: la tragedia y sociedad, el deseo y los pesos de la norma, en cuanto ella corresponda a una idea tan imprecisa de ser en cuanto ser esencial: la ley paterna. Aun, cuando vemos fuerzas impares, que tiene como único objetivo limitar la predestinación del ser hacia su ser en tanto realiza acciones (es decir la sexualidad en abstracto como una forma de liberación) inequívocas para el ser en otro ser, que impone las estructuras sociales, aun cuando su manifestación corpórea es enrevesada, decanta la existencia de la sexualidad y la libertad humana, configurándola y aprisionándola, en cuyo caso, la tortuosa culpa y el infranqueable castigo, flagelan el alma y la indomable naturaleza, se reitera animalesca en el cuadro Sico analístico que descriptivamente Freud propone.

Dadas las circunstancias, se hace necesario graficar a groso modo la conceptualización que presenta FREUD en relación al complejo Edípico, como la piedra angular de la teoría Sico-analística clásica: En Freud, el Complejo de Edipo designa la primera pulsión sexual que el niño o la niña experimenta inconscientemente para con su ascendiente próximo del sexo opuesto y el deseo, también inconsciente, de eliminar a su progenitor del mismo sexo. A estos sentimientos de “amor incestuoso” y posterior “parricidio” (que se dan en los niños de3 a6 años), Freud los intenta graficar con la tragedia escrita por Sófocles, dónde se especifica el funesto destino de Edipo que ya conocemos. Dicho Complejo se termina con el período de Castración, en dónde el padre (en el caso de los niños) le ordena a su hijo que se busque otra mujer porque su madre ya es de su propiedad .

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