Significado de los seres valorados

os; 3. No distinguir niveles en los valores15

.

En la experiencia valorativa hay que distinguir, para nuestro caso, cómo la gente hace juicios

valorativos fácticos, es decir, como se establecen juicios de valor16

.

Empecemos mencionando algunos ejemplos de juicios valorativos fácticos: “El aborto es malo”,

“Las plumas son útiles”, “Carlos es intuitivo”, “Los esposos son fieles a sus esposas”, “Francisco es

piadoso”, “Carmen es cariñosa”, “La plaza del calzado es magnífica”.

Si ahora analizamos dichos juicios valorativos fácticos, veremos que:

(1) Contienen cuatro componentes. Por ejemplo, en el juicio “las plumas son útiles”, dos

componentes son explícitos: los entes o seres valorados (“las plumas”) y los atributos valorativos

(“útiles”). Pero hay también dos atributos implícitos: la persona que valora (para quién es valiosa la

pluma) y el motivo valorativo (por qué es valiosa esa pluma para esa persona). Estos dos

componentes rara vez se explicitan.

(2) Significado de los seres valorados. El valor recae siempre sobre seres, entes (personas, cosas,

etc.). Es decir, los mismos seres son valiosos o no. Y ¿qué entes pueden ser valiosos? Todos los

entes. Pero los entes que se valoran dependen enteramente de las culturas.

(3) Significado de la persona valoradora. Esto significa que el ente que se valora como valioso o

disvalioso ha entrado en relación con el apetito inteligente del ser humano. Si no ha entrado, no tiene

valor. Los entes que son valores, son entes para el ser humano. Sin relación a éste, no hay valores.

¿Quién es la persona valoradora? Las personas del pasado que crearon una tradición valorativa en

una forma de vida. ¿Dónde permanecen los valores en las formas de vida? En las instituciones:

familia, centros docentes, ejército, viviendas, organizaciones políticas, organización del trabajo, etc.

Lo más inmutable de una cultura son sus valores.

Las personas del presente reciben esas tradiciones y de acuerdo con ellas conducen sus vidas, las

van configurando. Lo anterior no significa que seamos un juguete del pasado. La tradición jamás nos

copa; hay quienes incluso van en contra de la tradición. La persona siempre aparece en constante

educación y creación. Es la persona que entra en relación con los entes y los de

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