SINCRETISMO RELIGIOSO EN LA FIESTA DE URKUPIÑA

SINCRETISMO RELIGIOSO EN LA FIESTA DE URKUPIÑA

INTRODUCCIÓN

En nuestra región de Quillacollo celebramos la fiesta de Urkupiña durante tres días, lo cual es reconocido a nivel mundial, y es la fiesta más elogiada y esperada a nivel nacional que lo vivencializamos los rituales andinos y rituales católicos y en muchos casos lo aceptamos según nuestras costumbres y tradiciones de la región.

Llama la atención observar las distintas actividades que se realiza en diferentes fiestas religiosas y espirituales en nuestro país.  Ahora hablaremos de lo que es la fiesta de Urkupiña y algunas actividades como ritos y costumbres que se realizan en la misma.

El objetivo del ensayo es hacerles conocer la relación de diferentes creencias, ya sean católicas o espirituales de la cosmovisión andina que aporten a la formación de los futuros generaciones de nuestro país.

Debido a que la fiesta de Urkupiña es una de las grandes de nuestra región y más visitada por personas del país y del mundo se podría decir, Aremos un análisis e interpretación de lo que son algunas costumbres y tradiciones que se da en esta fiesta desde una visión andina y católica, razón por la que se da el sincretismo religioso muy fuerte en esta fiesta.

SINCRETISMO RELIGIOSO EN LA FIESTA DE URKUPIÑA

Rituales andinos en el Calvario

El Calvario de la festividad de Urkupiña congrega a miles de creyentes que comparten todo tipo de ritos y tradiciones conciliadas a los pies del cerro de Cota. Como ser la Q´uwa, ch´alla, chuqu, quqawi, en algunos casos la Wilancha, al dinero que se presta o como regalo que se simboliza en la piedra.

Los creyentes vienen de todo país a pedir suerte para el negocio, casa, autos, salud, etc.  A la virgen de Urkupiña con toda su fe. Por ejemplo, lo hacen a través de los rituales andinos y católicos. El rito andino es una wayta (q´uwa), un pago a la pachamamama, a la virgencita con toda la fe. Sin embargo, los rituales católicos son las bendiciones que realizan los curas a las piedras extraídas del cerro con la misma petición, es decir, que la virgen es un santo que tiene poder porque siempre la gente creemos, nos dan sabiduría, nos dan producción, nos da vida

Por otro lado, el Yatiri manifiesta:

La Q´uwa es como un pago, agradecimiento, petición que se hace a la madre tierra, donde se realiza cada primer viernes del mes.  Según nuestros ancestros la q´uwa se realizan frecuentemente en el mes de agosto porque, es el mes donde se abre la boca de nuestra pachamama, también podemos decir que es como un cumpleaños de nuestra Madre tierra  (Quispe, 2019)

Por la misma, razón el ritual de la q´uwa hace referencia que es de agradecimiento y petición a las deidades y la Virgencita de Urkupiña, para que les vaya bien en salud, negocio, trasporte, hasta el próximo año.

Sin embargo, desde la experiencia propia vamos hacer conocer la forma de preparación de la mesa ritual, que se refiere a una hoja de papel grande donde se deposita en el centro una hierba denominada q´uwa. Alrededor del vegetal se dispone un círculo con lanas multicolores de llama como lo hacían nuestros ancestros. Sobre éstas se ponen dulces caseros denominados los 12 Misterios que tienen forma de auto, de dinero, de casa, tierras, siembra, banco, animales et. Además, los doce misterios representan a los 12 meses del año, a los 12 apóstoles que lo debemos seguir.

Luego, se agrega mirra, incienso, un feto de llama, envuelto con lana. En pocos minutos la mesa está lista. Los elementos y forma de realizar los rituales varían de acuerdo a las diferentes costumbres y tradiciones de cada región y persona.

 Los estudiantes y futuros educadores de la E.S.F.M. “Simon Rodriguez” Quillacollo también practicamos este ritual de la quwa al principio de cada gestión, como petición a la pachamama o Madre Tierra para que nos vaya bien en nuestros estudios, proyectos que encaminan a la institución. También, denominada q’uwa es para poner en práctica los saberes y conocimientos ancestrales a partir de nuestra vivencia, como establece la Ley Educativa 070 "Avelino Siñani-Elizardo Pérez".

Los rituales que se realizan en el Calvario simbolizan un “pago a la Pachamama” por las piedras que se han extraído del cerro en forma de préstamo o regalo, después de extraer hacen ch´allar con los yatiris donde la ceremonia dura aproximadamente entre 5 a 10 minutos, donde se eleva una oración, con un llamado a los ancestros y agradecimiento a Dios, a la Virgen y a la tierra donde la cerveza, chicha, para agradecer a nuestra virgencita y a las deidades de la Madre Tierra.

Desde mi experiencia no creo en los curas y las diferentes congregaciones de nuestro país porque actúan de forma indebida en contra de los vulnerados, pero sin embargo tengo fe en lo trascendente que es nuestro DIOS todo poderoso y en las deidades como las Wak´as, achachilas, Malkus, ríos, arboles, etc. Porque son ellos que nos dan energías, fuerza para sobresalir adelante y nos permiten Vivir en equilibrio y complementariedad.

Reconciliación con rituales andinos y católicos

La religión católica en nuestro país ha sido oficial hasta 2009, año en que se aprueba la Nueva Constitución Política del Estado y Bolivia se convierte en un Estado laico. Donde manifiesta que debemos respetar a la diversidad religiosa en las 36 naciones que existe en nuestro país. (Estado, 2009)

Antiguamente, los terratenientes expusieron su rechazo a las costumbres y tradiciones de nuestros ancestros, que no soportaban las creencias, ritos y costumbres que practicaban nuestros abuelos.

Al respecto un autor indica que evangelizar a los originarios, por eso implementaron cruces en diferentes Wak´as o lugares sagrados, como la construcción de iglesias cristianas s templos, iglesias indígenas. Como consecuencia, los indígenas originarios campesinos adoptaron la religión cristiana, sin dejar de lado las practicas espirituales y religiosas como ser: quwa, hacer la wilancha, chuqu etc. A eso llamamos sincretismo religioso (Gisbert, 2001)      

Para la cosmovisión andina desde dos culturas importantes del Estado plurinacional como el Quechua y Aymara. En ambas se adoran y respetan a la Pachamama y sus deidades.

Como resultado de la obligación de la religión católica, muchas Wak´as y deidades de nuestros abuelos seguían siendo adorados, a través de los santos cristianos. Un ejemplo santa Veracruz como fertilidad y otros santos como Tata Santiago encargado de la producción agrícola.

También Desde mi punto de vista, los rituales andinos son una forma de recordarlas y revalorizar la vivencia de nuestros abuelos, que nos permite Vivir en armonía y equilibrio con la Madre Tierra y las deidades. Nosotros recordamos y agradecemos a la Madre Tierra y las deidades con las ofrendas como la Q´uwa, Wilancha, como una forma de agradecer y de petición, para que nos vaya bien en todo.

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