Devocionario

2 SAMUEL

2 Samuel 1:1-16

1. La persona que trajo la noticia de la muerte de Saúl era amalecita (v.8, 13). ¿Qué estaba haciendo él, en el campo de batalla (ver v.6, y comparar v.2-3)?

2. Pareciera que su relato de la muerte de Saúl era falso (por lo que leemos en 1 Sam 31:5). De ser así, ¿por qué inventó dicha historia? Ver 2 Sam 4:10. Al llevar la corona a David, ¿qué esperaba recibir de él?

3. La noticia de la derrota de Israel, y de la muerte de Saúl y de sus hijos, impactó mucho a David (v.11-12). ¿Por qué? ¿Qué buen ejemplo dio David a sus hombres en ese momento?

NOTAS: El retorno de David a Siclag, luego de haber derrotado a los amalecitas (v.1), coincidió

con la derrota de Israel a manos de los filisteos (v.2). Esto indica que los bienes que

David envió “a los ancianos de Judá” (1 Sam 30:26-31) llegaron en un momento muy

propicio.

Al aplicar la pena de muerte al amalecita, David estaba mostrando claramente que no

guardaba nada en su corazón contra Saúl.

2 Samuel 1:17-27

1. David indicó que la canción que compuso, acerca de la muerte de Saúl y de sus hijos, debía enseñarse “a los hijos de Judá” (v.18). ¿Por qué a ellos? Recordemos que Saúl era de la tribu de Benjamín, y que los de Judá probablemente odiaban a Saúl por la forma en que él persiguió a David. David quería promover la reconciliación en Israel.

2. Note todas las cosas buenas que David dice de Saúl en este canto. ¿Qué nos enseña esto acerca de cómo tratar a nuestros enemigos?

3. A pesar de ser tan diferentes, Saúl y Jonatán fueron inseparables (v.23). Esto indica la relación que debe haber entre todo padre e hijo; una relación basada en respeto y amor.

NOTAS: “endechó” (v.17) significa ‘cantar un lamento’. El texto original del v.18 dice, ‘debía

enseñarse el (Cántico del) Arco a los hijos de Judá’ (ver la NVI y otras versiones).

El “libro de Jaser” (v.18); quizá una colección de poemas (ver Josué 10:13). No fue un

libro inspirado por Dios, pero contenía materiales que algunos autores del AT usaron,

bajo la dirección del Espíritu Santo.

2 Samuel 2:1 – 3:1

1. En este momento crítico, David actuó espiritualmente (2 Sam 2:1); sin embargo, solo una tribu lo reconoció como rey (v.4). ¿Por qué? Si Dios quería que David sea rey sobre toda la nación, ¿por qué lo hizo esperar tanto tiempo (v.11; comparar 2 Sam 5:1-5)? ¿Por qué David no impuso su derecho de ser rey? ¿Qué nos dice esto de su actitud hacia el liderazgo?

2. Aunque Is-Boset tuvo un carácter débil (ver 2 Sam 3:11), Abner lo hizo rey (v.9). ¿Por qué? ¿Por qué no quiso reconocer a David? ¿Qué nos dice esto de la actitud de Abner hacia el liderazgo?

3. Lo que comenzó como un espectáculo (v.14), terminó con la muerte (v.16-17). ¿Qué dice esto del peligro de la ‘carne’? Felizmente la prudencia prevaleció (v.26-28).

NOTAS: Abner llevó a Is-Boset a Mahanaim (v.8). Este lugar estaba al otro lado del río Jordán,

lejos del territorio de Benjamín. Indica un temor de David, y un deseo de generar un

‘espacio’, para poder reagrupar las otras tribus.

Al apoyar a Is-Boset, en lugar de reconocer a David, Abner se dejó llevar por la ‘carne’, y

provocó una guerra civil. La ‘carne’ produce muerte; pero el Espíritu da la victoria (2

Sam 3:1). Nota la diferencia en las ‘bajas’ de cada ejército (v.30 y 31).

2 Samuel 3:2-21

1. Durante sus años reinando en Hebrón, David tomó otras esposas (v.2-5). ¿Por qué? La ley de Dios no lo permitía (ver Deut 17:17). El hecho de ser rey, ¿cómo estaba cambiando la mente y el corazón de David? ¿Qué nos dice eso del peligro del liderazgo?

2. ¿Qué provocó el distanciamiento entre Is-Boset y Abner (v.7-11)? ¿Qué implicancias políticas pudo haber tenido la relación entre Abner y Rizpa? Ver 2 Sam 21:8a, y comparar 2 Sam 16:21-22.

3. Teniendo ya seis esposas, ¿por qué tuvo David tanto interés en Mical (v.13-16)? Siendo ella hija de Saúl, ¿habría intereses políticos de por medio? Un hombre pagó un precio muy alto por estas maniobras políticas o carnales (v.16). Comparar 2 Sam 12:2-9.

NOTAS: A lo menos un matrimonio parece haber sido efectuado con fines políticos. “Gesur”

(v.3b) era un territorio al noroeste de Palestina. Aunque David confiaba en Dios,

comenzó a actuar como otros reyes de su tiempo. Años después, David tuvo que probar

el fruto amargo de este matrimonio, cuando Absalón se sublevó (2 Sam 15-18).

Al tomar a Rizpa como mujer (v.7), Abner vino a ser padrastro de dos hijos de Saúl (2

Sam 21:8a); los medio hermanos de Is-Boset.

Ahora que le convenía, Abner fingió espiritualidad (v.17-18). Es triste ver a David usar a

un hombre como Abner (v.20-21); alguien desleal a su rey (Is-Boset), y motivado solo por

intereses personales.

2 Samuel 3:22-39

1. ¿Cuál es la diferencia que vemos entre David y Joab, acerca de cómo tratar a una persona como Abner (v.22-25)? ¿Habrá indagado, Joab, toda la conversación entre Abner y David, antes de emitir un juicio?

2. Joab actuó sin el conocimiento o la aprobación de David, e hizo algo que David condenó (v.26-30). Pero, ¿hizo bien David en maldecirlo (v.29)? ¿Qué otra cosa pudo haber hecho? Ver Éx 20:13 y Lev 24:17. ¿Por qué no lo hizo?

3. ¿Qué evidencia hay de la bendición de Dios sobre David (v.36-37)? Pero, ¿por qué se sintió débil (v.39a)? Joab estaba al frente del ejército (v.23a) e Is-Boset seguía como rey de las diez tribus; David solo tenía la promesa de Dios de ser el futuro rey (v.39a).

NOTAS: David actuó con sabiduría frente a Abner, queriendo evitar más derramamiento de sangre

en Israel; lo único que Joab quería era vengar la muerte de su hermano (v.27) Aquí

vemos el grave peligro, en el liderazgo, de ser motivados por intereses personales, que

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