El Mito En La Temporalidad De La Sequia

SOBRE EL MITO

Muchos son los autores que han escrito acerca del mito, en la búsqueda de saber qué son los mitos, podemos definirlos como relatos que cuentan hechos de origen maravilloso, pero que cuentan con protagonistas sobrenaturales. Estos mitos surgen para cumplir con una función moral y práctica.

Un mito es un relato, que narra hechos maravillosos, protagonizados por personajes sobrenaturales.

Para entender qué son los mitos, debemos asimilarlos a un sistema religioso y a una cultura, que tiene la particularidad de considerarlos historias verdaderas. Cumplen una función social, ofreciendo un respaldo narrativo a las creencias de un determinado grupo humano.

Se llama mito a un relato de algo fabuloso que se supone acontecido en un pasado remoto y casi siempre impreciso. Los mitos pueden referirse a grandes hechos heroicos que con frecuencia son considerados como el fundamento y el comienzo de la historia de una comunidad o del género humano en general. Pueden tener contenido fenómenos naturales, en cuyo caso suelen ser presentados en forma alegórica. Muy a menudo los mitos comportan la personificación de cosas o acontecimientos.

Cuando el mito es tomado alegóricamente, se convierte en un relato que tiene dos aspectos, ambos igualmente necesarios: lo ficticio y lo real. Lo ficticio consiste en que, de hecho no ha ocurrido lo que se dice en el relato mítico. Lo real consiste en que de algún modo, lo que dice el relato responde a la realidad. (Mora, 2008,pág 243)

El tratamiento de los mitos es diverso, como son diversas las disciplinas del conocimiento que se ocupan de estudiarlos. Cada una de ellas tiene, sin embargo, sus propios objetivos, sus criterios teóricos y sus instrumentos metodológicos, A pesar de lo anterior existe un conjunto de características comunes del mito aceptado por diversos estudiosos que les hacen convergir teóricamente. Esta convergencia está caracterizada por:

a) la consideración del mito como relato de la emergencia de los tiempos primordiales,

b) el carácter sagrado del espacio mítico y

c) el reconocimiento de su carácter social o colectivo.

Asimismo Mircea Eliade considerado como uno de los más relevantes historiadores de las religiones, filósofo y destacado por sus investigaciones. En su libro “Mito y Realidad” habla desde una perspectiva antropológica, el mito como una realidad cultural extremadamente compleja que puede abordarse e interpretarse en perspectivas múltiples y complementarias en vez de tratar, la acepción usual del término del mito en cuanto «fábula», «invención», «ficción», tal como le comprendían las sociedades antiguas, en las que el mito designa, por el contrario, una «historia verdadera», y lo que es más, una historia de inapreciable valor, porque es sagrada, ejemplar y significativa.

Lévi-Strauss: afirma que todo mito se caracteriza por tres atributos:

• Plantea una pregunta existencial respecto a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento, y similares.

• Se compone por binomios de contrarios irreconciliables: creación-destrucción, vida-muerte, dioses-hombres.

• Aporta la posibilidad de reconciliar esos binomios, para conjurar

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