Exégesis del Antiguo Testamento – Profetas

Exégesis del Antiguo Testamento – Profetas.

Ficha de Lectura.

Libro y autor: Hermenéutica Bíblica – José M. Martínez.

Texto: Interpretación teológica, pp. 215 – 223.

Breve Resumen.

        La Biblia es el medio por el cual Dios se nos ha revelado, la cual engloba un conjunto de hechos de carácter doctrinal, didáctico y orgánico. Este relato constituye un todo coherente en el que cada parte guarda una relación de armonía con las demás. Entonces, para entender las Escrituras ¿es suficiente con el análisis gramático-histórico?

Ideas Principales

• El análisis gramático-histórico es insuficientes para mostrar los elementos esenciales de la revelación que sólo se descubren por medio de la reflexión teológica entorno a las Escrituras.

• La exegesis teológica intenta descubrir la teología que informa el texto, y no quedarse en el mero análisis verbal.
• Todos los textos bíblicos expresan teología en el sentido de que todos están animados. Y es la labor del intérprete descubrir la preocupación del autor que le indujo a escribir ese texto. Ya que esta es la consumación de la tarea exegética.

• Tanto el fondo histórico como el fondo doctrinal son importantes en la hermenéutica.

• Por lo tanto, la hermenéutica doctrinal es un complemento a la gramático-histórica
• El principio básico de la interpretación teológica es que el significado doctrinal del texto debe ir en consonancia con la enseñanza que aparece a los largo de toda la Biblia, sobre ese mismo punto.

• Para una interpretación correcta de la revelación de Dios, ha de completarse el análisis de la teología bíblica con la síntesis de la teología sistemática.

• Ya que la teología bíblica se encarga del proceso de la revelación que Dios ha hecho de sí mismo.
• La teología sistemática intenta establecer una interrelación con las diferentes doctrinas entre sí en un sistema coherente.

• La teología se diferencia de la dogmática, en que la primera se caracteriza por la formulación y la segunda por la formulación. Es decir, la teología es un trabajo y la dogmática su resultado.

• La iglesia del primer siglo solo estableció dos dogmas: el trinitario y el cristológico.

• El deseo de mantener la “sana doctrina” en el Nuevo Testamento, se ve aumentado por tres factores: la necesidad de edificación de la propia Iglesia, la apologética y la refutación de las herejías.

• Debido a esto, tanto la sistematización como la formulación de las doctrinas cristianas fueron una exigencia de las situaciones creadas ene l desarrollo histórico de la iglesia.
• Lo que en principio tuvo función didáctica con el tiempo adquirió un carácter jurídico dentro de la Iglesia.

• La entronización de los dogmas lleva a una devaluación de la autoridad de la Biblia.

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