Filosofia

nuevo la incompatibilidad de los hombres, y de las grandes sociedades y cuerpos

estatales que forman estas criaturas, como un medio para encontrar en su inevitable antagonismo

un estado de tranquilidad y seguridad; es decir, que, a través de la guerra, del rearme incesante,

de la necesidad que, en consecuencia, tiene que padecer en su interior cada Estado aun durante la

paz, la naturaleza nos empuja, primero a ensayos imperfectos, por último, y después de muchas

devastaciones, naufragios y hasta agotamiento interior completo de sus energías, al intento que la

razón les pudo haber inspirado, sin necesidad de tantas y tan tristes experiencias, a saber: a

escapar del estado sin ley de los salvajes y entrar en una unión de naciones; en la que aun el

Estado más pequeño puede esperar su seguridad y su derecho no de su propio poderío o de su

propia decisión jurídica, sino únicamente de esa gran federación de naciones, de una potencia

unida y de la decisión según leyes de la voluntad unida. Aunque esta idea parece una divagación

calenturienta y haya sido tomada a chacota, como tal, en un abate de St. Pierre y en Rousseau

(acaso porque creyeron un poco inocentemente en su inminencia), no por eso deja de ser la única

salida ineludible de la necesidad en que se colocan mutuamente los hombres, y que forzará a los

Estados a tomar la resolución (por muy duro que ello se les haga) que también el individuo adopta

tan a desgana, a saber: a hacer dejación de su brutal libertad y a buscar

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