La Cuestión De La Autoridad En El Islam

CARRERA: BBA

MODULO: POLITICA Y SOCIEDAD

TEMA: La cuestión de la autoridad en el Islam

CLASE No. 1

CATEDRÁTICO: Ph. D Emilio Turcios

Titulo del caso: La sucesión del profeta

Autor: José de Jesús López Almejo

Editorial: Centro Internacional de Casos NBS

Revisión: Noviembre 01 de 2008

Datos Generales:

La nueva religión fue llamada Islam ¨Sumisión a la voluntad de Dios¨ y a los fieles de esta se les llamo musulmanes ¨obedientes¨ que debían apegarse a una manera recta de vivir siguiendo el ejemplo de su más grande profeta Mahoma, que recibió las revelaciones plasmadas en el Corán. Proveniente de una familia de clase media que eran parte del clan Quraish, poderosos de aquella época, se caso con una viuda comerciante llamada Jadiya, a quien le prospero sus negocios, por no ser parte de la rama influyente se convirtió en nómada y se dedico a recorrer las montañas al morir al morir su esposa.

A los cuarenta años de edad en el año 610 D.C. Mahoma empezó a recibir las revelaciones, se planteo en convertir a la fe del islam a los pueblos paganos, criticando las injusticias y desigualdades así como a los ídolos y dioses tribales, los lideres Quarish y los Omeya vieron en peligro su opulencia forma de vivir, ya que empezaban a ser mal vistos debido a las predicas de Mahoma, por lo que le amenazaron de muerte y en el año 612, con 70 familias ya que estas amenazas estuvieron a punto de ejecutarse huyo de la Meca a la Medina donde fundó la capital política del primer estado religioso, a este huida se le conoce como la Hégira y partir de esta se empezó a contabilizar el primer año calendario Islámico.

Argumento

Mahoma reconoció dentro de las religiones judía y católica al mismo Dios que el adoraba y veneraba, destacando que su revelación era la continuación de las otras y una versión definitiva y más perfecta, las veía como credos hermanos mayores y aunque fuecen un tanto diferentes al islam las respetaría denominando a estas Ahl al-Kitab “pueblos de las escrituras. Tenía otras dos concepciones del mundo: Dar al-Islam “la casa del islam” donde concebía a todos los pueblos paganos que habían aceptado la palabra de Dios y Dar al-Harb “la casa de la guerra” los que adoraban a otros Dioses y renuentes a aceptar su revelación y era a estos a los que había que por cualquier medio para liberarlos de su ignorancia y eliminar su paganismo banal, a esto se le denomino Jihad o guerra santa.

Mahoma instituyo nuevas formas de culto entre las que destacaron la plegaria comunitaria de manera regular y las redes de beneficencia a los más desprotegidos. En el año 630 regreso triunfante a la meca con el cuádruple de seguidores ahí se consolido además de líder y guía espiritual y arbitro supremo con representantes a los que delegaba autoridad llamados “los salafs”, también contaba con una tesorería administrada por creyentes que recibían los tributos de las tribus sometidas, la manera en que dómino a los lideres que le antecedieron fue a través del dominio de los oasis, las rutas comerciales y los mercados.

En el 632 Mahoma realizo su última visita a la meca en donde dejo el más sublime de los discursos para los musulmanes, donde estableció que cada musulmán era hermano de otro y por ello debían evitar luchar entre ellos, que la sangre derramada en tiempos paganos no debía no debía vengarse y que era una obligación de los musulmanes luchar contra todas las personas hasta que reconocieran y dijeran que no había más Dios que Ala. La figura de

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