Teoría sobre el origen de la religión
Enviado por hectorbroca9 • 19 de Septiembre de 2015 • Ensayo • 1.240 Palabras (5 Páginas) • 134 Visitas
Teoría sobre el origen de la religión
Durkheim coincide con Marx y Weber en su intento racional por desacralizar el mundo religioso. Las creencias y prácticas de este tipo, alegará, son posibles en virtud de nuestra experiencia dentro de la Sociedad y con relación a ella. La sociedad es, en esencia, la que da Cuenta de la existencia de la religión. El carácter profano, racional y Positivo de su teoría debe ser entendido en este sentido.
La explicación de Taylor se sigue considerando en la actualidad per que existen en otras teorías que también las critican por sugerir al animismo.
Hoy en día existe una perspectiva temporal suficiente como para abordar la labor de Friedrich Max Müller desde una óptica más imparcial y equilibrada. No cabe duda que el paso del tiempo desmintió muchas de sus afirmaciones, pero sus estudios sobre mitología comparada resultan de gran valor a la hora de iniciarse en disciplinas como la historia de las religiones o incluso la filosofía de la religión.
Primeras evidencias de la religión
La evidencia más antigua del desarrollo de la ciencia religiosa del hombre se encuentra en los cementerios musterienses asociados al neanderthal dúrate el paleolítico medio, que se cree tienen por lo medio 50 000 años de edad.
Las teorías de la naturaleza de la religión primitiva se han movido entre dos polos: un intelectualista y racional, lo psicológico y otros irracionales.Tylor y Frazer, quienes vieron la religión primitiva, caracterizado por excelencia por la creencia en fuerzas mágicas e invisibles o poderes, representan el intelectual - posición racional.Tylor basó su interpretación de la religión primitiva en la idea de que los pueblos primitivos hacer una inferencia errónea lógica - un error intelectual.Pensó que confunden la realidad subjetiva y objetiva en su creencia de que la fuerza vital (alma) presentes en los organismos vivos es desmontable y capaz de existencia independiente en su propio modo.Sueños, pensó, podría ser una base para este error. definición de Tylor de la religión primitiva como el animismo, la creencia en seres espirituales, expresa su interpretación de que la base de la religión primitiva es la creencia de que se desprendió y desmontable fuerzas vitales constituyen un reino suprahumano de la realidad que es tan real como el mundo físico de las rocas , árboles y plantas
Magia y religión
Bueno ya hemos mencionado que existe un tema común entre la región y magia que es su forma de relacionarse con el sobrenatural.
El objetivo final de la magia considerada por encima de lo sobrenatural, es manejar estas fuerzas sobre naturales a través de los términos y métodos.
El autor propone mirar un problema clásico de la antropología; la relación magia, ciencia y religión, desde el materialismo dialéctico, en contraposición a la perspectiva metafísica, verbigracia del funcionalismo y el estructuralismo. Si desde la antropología positivista, la conciencia mágico-religiosa y la científica se analizan como dos entidades separadas conviviendo la una al lado de la otra, la dialéctica las analiza como un par contradictorio, cuya lucha conduce al desarrollo de la capacidad cognitiva humana. De tal manera, que la conciencia social científica, es el producto histórico de esa contradicción.
Palabras clave: Magia, religión, ciencia, dialéctica de la conciencia
La religión implica primero creer en seres sobrehumanos que rigen lo que llaman mundo (universo), y después en la pretensión de atraer su favor. La religión cree, por tanto, que el universo es regido por seres conscientes y personales, por hombres como yo digo, mientras la magia cree más bien que es regido por seres inconscientes e impersonales. La religión es, por eso, conciliación del ser humano con los poderes sobrehumanos o sobrenaturales que ha inventado, mientras la magia pretende dominar poderes que cree inmutables, apelando a conjuros, hechizos, encantamientos y espíritus que tampoco existen. La magia coacciona a sus dioses, mientras la religión sólo intenta aplacarlos. Pero religión y magia creen que pueden manejar, más o menos, sus propios inventos.
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