Ciencia Y Tecnologia

En el mismo sentido, Miguel Ángel Quintanilla y León Olivé distinguen la noción

de sistema técnico de la concepción estándar de tecnología. La noción de sistema

técnico incorpora a la noción de tecnología elementos que escapan a la concepción

estándar, como son los elementos sociales, económicos, políticos, éticos, entre otros,

que enriquecen la noción de tecnología y la ubican en un plano más cercano a la

sociedad. De esta manera, según Quintanilla, un sistema técnico es un “sistema de

acciones intencionalmente orientado a la transformación de objetos concretos para

obtener de forma eficiente un resultado que se considera valioso”.11 León Olivé añade

que “las personas y los fines que persiguen forman parte de los sistemas tecnológicos

mismos, al igual que los conocimientos y creencias que se ponen en juego al operar esos

sistemas”.12 De esta noción de sistema técnico se desprenden algunas consecuencias que

es necesario resaltar. Una de ellas gira en torno a la noción de racionalidad respecto de

los sistemas tecnológicos, la cual es considerada generalmente como una racionalidad

puramente instrumental, es decir, una racionalidad de los medios para conseguir fines

específicos. De acuerdo a esta noción de racionalidad se deben elegir los medios más

eficaces para conseguir determinados fines, los cuales generalmente son de tipo

económico. De esta manera, la ganancia económica justifica los medios utilizados para

conseguirla. Sin embargo, en esta noción de sistema técnico se incluye un aspecto

referente a los fines, una crítica de los fines perseguidos por el sistema técnico, los

cuales no son universales, es decir, válidos en cualquier situación, sino que dependen de

las personas que conforman ese sistema técnico, y son esas personas las que deben de

determinar cuáles son los fines que persiguen y en función de ello implementar las

acciones necesarias para lograrlos. Desde esta perspectiva, se propone una pluralidad de

valores en lugar de un monismo axiológico. El desarrollo tecnológico, por tanto, supone

y defiende un pluralismo cultural, es decir, diferencias culturales que se deben

considerar para su implementación. No es válido, en este sentido, aplicar

indiscriminadamente modelos de desarrollo tecnológico que tienen éxito en algún lugar

y tiempo determinado sin considerar el sistema de valores propio.

Como podemos ver, ambos enfoque coinciden en la forma de asumir la ciencia y

la tecnología, más que como entidades aisladas, con una perspectiva sistémica, y más

concretamente como sistemas de acciones que conllevan una gran carga axiológica. De

cualquier modo, las acciones

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