El procedimiento dogmático

El procedimiento dogmático, que toma como base ciertas afirmaciones (dogmas) sin probarlas por sus razones internas, de suyo tiene un valor indiferente; sólo por su aplicación a un campo donde él es inadecuado se convierte en d., con un sentido peyorativo.

1. Tal procedimiento no puede aplicar se, p. ej., a la filosofía, que por esencia investiga sus objetos buscando las últimas razones de los mismos y sólo los afirmaba jo esta luz, de modo que no puede hacer suyas las afirmaciones dogmáticas. La significación originaria de «dogmatismo» (en DIÓGENES LAERCIO 9, 74), según la cual este término caracteriza toda afirmación de verdades, en contraposición al escepticismo de la antigüedad tardía, es demasiado amplia. También el uso del vocablo d. para designar los presupuestos ineludibles de las así llamadas verdades fundamentales (como la existencia del yo, el principio de no contradicción), que por obra de J.L. Balmes encontró entrada en la filosofía neoescolástica, pasa por alto que estos conocimientos básicos, no susceptibles de demostración, están fundamentados en y por sí mismos (o en una ostensión prerracional de su fundamento). Para Kant (Crítica de la razón pura, B xxxv) es d. toda metafísica que se desarrolla sin crítica de la capacidad de conocer. La filosofía poskantiana que no profundiza y complementa el antiguo método objetivo de la edad media mediante el método subjetivo-trascendental (-> filosofía trascendental), cae en la sospecha y el peligro de d. Las modernas investigaciones analíticas acerca del -> lenguaje y el pensamiento de Heidegger sobre el ser han incluido también el problema de la historicidad del pensar y del decir entre los fundamentos que la moderna filosofía no dogmática debe investigar ineludiblemente. Y la profunda función subterránea de la tradición y la autoridad (cf. J. PIEPER, Úber den Begrif f der Tradition, K8 1958) debe limitarse en la filosofía a estimular y orientar en orden al descubrimiento de la cosa en sí.

...