Analisis De Cuyuntura

¿HAY CONFLICTO ENTRE LA LEY Y LA GRACIA?

¿HAY CONFLICTO ENTRE LA LEY Y LA GRACIA?

LA TEOLOGÍA POPULAR COMO SISTEMA DE INTERPRETACIÓN BIBLICA O ESCRITURAL DEL CRISTIANISMO ES EL “DISPENSACIONALISMO, TEOLOGÍCO. QUE CONSISTE EN SECCIONAR, SEPARAR CONCEPTOS TEOLOGÍCOS PARA PODER DEFINIR LOS MISMOS. EJEMPLO DISPENSACIÓN DE LA INOSENCIA, DISPENSACIÓN DE LA CONCIENCIA, DEL GOBIERNO HUMANO, DE LA PROMESA, DE LA LEY, DE LA GRACIA, DEL REINO, ECT.

HACIENDO LO MISMO CON LOS PACTOS, LA PROFECIA, Y LOS DIVERSOS ASPECTOS DEL REINO. ESTÉ SISTEMA DEL “DISPENSACIONALISMO” TEOLOGÍCO A TRAIDO TANTA ABERRACIÓN CONTRA LA TORÁ O LA LEY (INSTRUCCIÓN).LA RAZÓN ES QUÉ EL DISPENSASIONALISMO TEOLOGÍCO AFIRMA QUE CON LA VENIDA DE YESHUA HAMASHIAJ (JESÚS EL MESÍAS), LA LEY (INSTRUCCIÓN) FUÉ ABOLIDA Y SUBSTITUIDA POR UNA DISPENSACIÓN SUPERIOR LA “ DISPENSACIÓN DE LA GRACIA” DANDO A ENTENDER :

1.- QUE TODO ACERCAMIENTO A MOSHÉ (MOISÉS) ES UN ALEJAMIENTO DE LA GRACIA Y UN RIESGO DE CAER DE ELLA.

ESTÓ HA CAUSADO NO SOLO DAÑO A LA FE DEL CREYENTE EN YESHUA HAMASHIAJ ( JESÚS EL MESIAS) SINO UNA INCORECTA ACTITUD GENERALIZADA DE LOS CRISTIANOS CONTRARIO A LA TORÁ ( INSTRUCCIÓN).UNO DE LOS REPRESENTANTES DE ESTA TEOLOGÍA DISPENSACIONALISTA ES” LEWIS SPERRY CHAFER”DE CUYA TEOLOGÍA A TOMADO SUSTENTO Y BASE SINO EN SU TOTALIDAD LA MAYORIA DE LOS EVANGELICOS CRISTIANOS. Y DICE:

…… LA LEY Y LA GRACIA ESTAN EN OPOSICIÓN EN TODO PUNTO, POR LO TANTO ES IMPOSIBLE QUE AMBOS

COEXISTAN. YA SEA COMO DE ACEPTACIÓN DE LANTENTE DE DIOS, O COMO REGLA DE VIDA. ES PUES

NECESARIO QUE LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO QUE REPRESENTAN LOS HECHOS Y ALCANSES,

ASUMAN Y ENSEÑEN QUE LA LEY HA SIDO DESCARTADA, COMO CONSECUENCIA NO ESTA EN VIGOR EN LA

PRESENTE ERA EN NINGÚN SENTIDO. LA ANULACIÓN DE LA LEY EN EL PRESTE SE APLICA NO SOLO A LA LEY

CONSTITUIDA EN EL SISTEMA MOSAICO, Y LA LEY DEL REINO, SINO A TODA APLICACIÓN POSIBLE DEL PRINCIPIO DE LEY….

QUÉ EL JUDAISMO ES DESCARTADO Y EL RETIRO DE LA LEY DE MOISÉS ES LA ENSEÑANZA EXPLISITA DE ESTÉ

TEOLÓGO. TEOLOGÍA SISTEMATICA DE SAHAFER TOMO II PAG. 239

OBSERVAMOS QUE DICE SAHAFER:

1.- QUÉ LA TORÁ NO ES ACEPTADA DELANTE DE DIOS.

2.- QUÉ VIVIR UN ESTILO DE VIDA REGIDO POR LA TORÁH ES CONTRARIO A LA REVELACIÓN EXPLISITA DEL N.T. PARA

JUDIOS Y PARA LOS QUE SE HAN CONVERTIDO AL DI-OS UNO Y UNICO DE ISRAEL POR MEDIO DE YESHUA HAMASHIAJ.

3.- QUE HA SIDO SUBSTITUIDA POR EL NUEVO TESTAMENTO. SIN DARSE CUENTA CAHAFER, QUE EL N.T.

ES INTERPRETACIÓN DE LA TORÁ DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL MESÍAS

RESUMIENDO:

1.- LA TORA NO PUEDE SER ACEPTADA COMO REGLA DE VIDA.

2.- LA LEY (TORÁ) Ha SIDO DESCARTADA.

3.-QUE LA LEY (TORÁ) NO TIENE APLICACIÓN POSIBLE

REFUTANDO LA TEOLOGÍA DE SHAFER.

PRRIMER TESTIGO.- EL BRIT HADASHA (N.T.) RAB SAHAUL (PABLO)

Hch 20:16 Porque Shaúl se había propuesto pasar adelante de Efeso, por no detenerse en Asia: porque se apresuraba por hacer el dia de Shavuot, si le fuese posible, en Ierushalayim.

EN LA VERSIÓN REINA VALERA DICE DÍA DE PENTECOSTES COMO SE CONOCE EN OCCIDENTE,PERO NO EN ISRAEL YA QUE CONMEMORA EL PACTO DEL SINAÍ Y LA ENTREGA DE LA TORÁH, ES EL DÍA DE LA BIBLIA PARA NUESTRO PUEBLO ISRAEL, QUE ES LLAMADO Y RECONOCIDO COMO LA FIESTA DE SHAVUOT.DEBEMOS COMPRENDER TAMBIÉN QUE LA FIESTA DE SAHAVUOT ( PENTECOSTES) ES LA FIESTA EN DONDE POR VOLUNTAD DEL ETERNO Y CONFORME A LA PROMEZA DE YESHUA HAMASHIAJ ( JESÚS EL MESÍAS) SE DIÓ EL DERRAMAMIENTO DE LA RUAJ HAKODESH ( ESPIRITU SANTO). ADEMÁS DEBEMOS DESTACAR QUE TANTO SHAVUOT, PESAJ (PASCUA), Y TABERNACULOS, ERAN FIESTAS REQUERIDAS DE LA ASISTENCIA DE LOS JUDIOS EN JERUSALEM. SHEMO (EXODO) 34:18-23

SÍ ES COMO DICE SHAFER 1.- PABLO ESTABA VIOLANDO LOS PRINCIPIOS DE LA GRACIA, ¿POR QUE? POR QUE SEGÚN SHAFER LA LEY (TORÁH) YA NO ESTABA EN VIGOR Y YA NO SE PODIA APLICAR COMO NORMA DE VIDA.O DE LO CONTRARIO SHAFER ESTABA EQUIBOCADO Y NO HA ENTENDIDO LA TEOLOGÍA DE LA TORÁH Y A PABLO, YA QUE EN EL MANDAMIENTO DE LA TORÁH RESPECTO A ESTA FIESTA PABLO ESTABA DECIDIDO A MANTENERLO COMO PARTE DE SU REGLA DE VIDA. Y SÍ NO FUERA ASÍ, PARA QUE EMPEÑARSE EN IR A JERUSALEM Y AUN MÁS EN LA FIESTA DE SAHABOT (PENTECOSTES) SEGÚN EL REQUERIMIENTO DE LA TORÁH

Hch 21:20 Cuando ellos [lo] oyeron, glorificaron al Señor, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos de la ley:

Hch 21:21 pero fueron informados acerca de ti, que enseñas a apartarse de Moisés a todos los judíos que están entre los gentiles, diciéndoles que no han de circuncidar a los hijos, ni andar según la costumbre.

Hch 21:22 ¿Qué hay pues? En todo caso es necesario que la multitud se junte, porque oirán que has venido.

Hch 21:23 Haz pues esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen voto sobre sí.

Hch 21:24 Tomando a éstos contigo, purifícate con ellos, y gaste por ellos, para que rasuren sus cabezas, y todos entiendan que no hay nada de lo que fueron informados acerca de ti; sino que tú también andas guardando la ley.

LEEMOS EN

Hch 21:26 Entonces Pablo tomó consigo aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el Templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, hasta ser ofrecida ofrenda por cada uno de ellos.

DE DONDE SE NOS MUESTRA TRES COSAS IMPORTANTES:

1.-QUÉ PABLO ANDABA ORDENADAMENTE SEGÚN LA LEY.

2.-QUÉ PABLO CUMPLIO CON UN MANDAMIENTO ESTABLESIDO EN LA LEY (TORÁH) NUMEROS 6:13-20.

3.- QUE PABLO TOMABA A LA TORÁH COMO REGLA DE VIDA Y LA ENSEÑABA AL LLEVAR CON ÉL A AQUELLOS HOMBRES.

LA MENTIRA.

1.-NO ES CIERTO QUE LA LEY (TORÁH) Y LA GRACIAS ESTAN EN OPOSICIÓN IRECONSILEABLE.

2.-NO ES CIERTO QUE LA TORÁH (LEY) FUE DESCARTADA APARTIR DEL ADVENIMIENTO DE YESHUA HA MASHIAJ.

3.- NO ES CIERTO QUE LA TORÁH DEJO DE SER NORMATIVA PARA

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