Angel Rama Dos Vanguardias Modernizadoras

Dos Vanguardias Modernizadoras: Ángel Rama, La Novela en América Latina. Panoramas. Pag.369-392

En este texto Dos Vanguardias Modernizadoras Ángel Rama, cuestiona la postura tajante que tienen los críticos hacia la definición de Vanguardismo ¿Cuál es la definición que critica Rama? La respuesta a esta pregunta es la siguiente: el vanguardismo surgió exclusivamente para hacer oposición a las corrientes tradicionales o regionalistas. Definición a la cual Rama denomina como un “empobrecimiento de la visión del vanguardismo, cuya pluralidad de caminos era borrada, unificándolos todos bajo su común denominador llamado Modernización”.

Aunque comparten el mismo signo modernizador no pueden homologarse vías tan categóricamente diferentes como las que siguieron dos vanguardias paralelas dos escritores coetáneos que fueron los iniciales renovadores de la poesía posmodernista: Vicente Huidobro y César Vallejo, por lo cual el autor de este texto propone el funcionamiento de dos Vanguardias paralelas dentro de Hispanoamérica lo cual nos permitirá tener una visión de las diferencias existentes entre las áreas culturales de Latinoamérica.

Rama plantea que existen dos diálogos culturales simultáneos el primero es: Un Dialogo Interno que han referido denominarlo “Transculturador,” el segundo es: Un Dialogo Externo. Que ha sido llamado “Cosmopolita”.

Un Dialogo Interno que han referido denominarlo “Transculturador”, el cual pretende alcanzar su modernización sin pérdida de los factores constitutivos tradicionales.

El diálogo interno es integrador, reconociendo el paso del pasado, la base del comportamiento es la capacidad de adaptación aquí se cumple desde del el nivel de las culturas profundamente enraizadas en la vida histórica del continente, tratando de conseguir el máximo de preservación de sus valores en el proceso transformador. De estas dificultades da cuenta Arguedas, “Yo no soy Aculturado”

Los principales exponentes del polo Transculturador:

Primera Generación Miguel Ángel Asturias (1899)

Segunda Generación Juan Rulfo (1918) y Arguedas (1913)

Tercera Gabriel García Márquez (1928) y José Martí.

Al ver esta lista se producen líneas culturales tendenciales, hay variadas posiciones religiosas, políticas, etc. Pero en cambio fija campos coherentes de las cosmovisiones de las obras concretas y permite interpretar las opciones técnicas y artísticas que ellas formulaban de una manera conjunta.

José Martí razona como un “dolor” la extraña situación del escritor latinoamericano que él ve (pág 373)

El polo transculturador del vanguardismo también acomete a la modernización, también se hace caso de la herencia universal, pero debe atender primariamente a la cultura tradicional, es a partir de éstas y de sus singularidades como elabora los productos que son puestos en los andariveles modernizadores mediante operaciones transculturadoras. Este trabajo fue condicionado por las zonas en donde se desarrolló su acción o por los elementos culturales que formaron a los escritores nacidos en ellas.

Los transculturadores “surgen en los enclaves internos, a veces de reciente impregnación modernizadora, otras veces remanentes de antiguas culturas orales, analfabetas, o también zonas que tuvieron pasados esplendores y han sido desplazados marginalmente por el progreso” la búsqueda y el hallazgo de formas expresivas, modos de narrar, técnicas, que fluyen del seno mismo de las culturas internas hacen que se diferencien de la narrativa regional.

El segundo es: Un Dialogo Externo. Que ha sido llamado “Cosmopolita”, en este se establece una comunicación directa de los centros exteriores donde manaban las pulsiones transformadoras a partir de los puntos latinoamericanos ya modernizados.

Sus productos son distinguibles por los materiales diferentes y las circunstancias diferentes en que trabajan, por

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