Bosquejo comentado Pedagogia del oprimido.

Bosquejo comentado: Lectura-  “Capítulo 2” Pedagogía del oprimido  Paulo Freire 1986

• Freire, Paulo (1986) “CapituloII”. Pedagogía del oprimido, México, Siglo XXI

1. La concepción "bancaria" de la educación como instrumento de opresión.

1. La educación como una narrativa, discursiva, disertadora

1. La educación escolar siempre ha sido una bancaria, los maestros depositan conocimiento en sus alumnos, aunque el gobierno “incite” al pensamiento crítico o al desarrollo de seres pensantes y creadores de su propio conocimiento, es una falsa mentira que te ata a continuar cumpliendo con unos estándares de enseñanza que te adoctrinan a ser un ser humano sometido a la sociedad, hacer silencio cuando un ente mayor habla o simplemente a mantenerte sentado mientras no se te autorice.

1. El maestro está encargado de llenar al estudiante, como si este fuera una vasija vacía, en vez de creador de su propio conocimiento.

1. La función del maestro le exige brindarle al alumno un conocimiento específico para que este pueda cumplir con los requerimientos del gobierno, pruebas estandarizadas. Pero, más allá de eso, pocas veces las personas pueden desafiliarse del circulo vicioso donde fueron criados, así que el maestro enseña lo que aprendió, sino lo hace va a ser juzgado y condenado por la sociedad en general por no cumplir con lo que está catalogado como “norma”.

1. Necesidad de que el estudiante sea dócil y buen recipiente del mensaje que se desea transmitir.

1. Desde nuestro nacimiento, nos enseñan a que tenemos que obedecer a los mayores y hacer silencio mientras estos hablan, en pocas familia se enseña a abogar por los derechos o simplemente a expresarse cuando se entiende que algo está equivoco. La sociedad necesita trabajadores dóciles, responsables y silenciosos, personas que respeten a sus superiores y que estén dispuestos a sangrar su vida por algo de dinero, el cual a penas le permite darse una buena calidad de vida. Ese conformismo lo aprendemos en la escuela y al crecer nos atrevemos a juzgar o tildamos de “anormal” a la persona que lucha por no depender de nadie para sobrevivir y que ansía no ser esclavo físico y emocional de los mínimos “elites” que controlan el imperio económico del planeta en el que vivimos.

1. El estudiante como coleccionista de conocimiento

1. El niño desde que nace es privado de explorar, de conocer al ser encerrado en una cuna. De la misma manera ocurre durante toda su vida. Si la maestra dice que es rojo, es rojo. No puede ser vino o morado, porque es catalogado como desafiante a la autoridad. Somos vistos como masa maleable, conejillos de indias utilizados para limitar nuestro conocimiento propio, para limitar nuestro deseo de explorar, de vivir, de experimentar. Se nos inculcan metas, se nos implantan sueños, se nos crea el pensamiento al gusto y deseo de nuestros “superiores”.

1. La concepción problematizadora de la educación y la liberación.

1. No se puede incentivar a una educación que cree conocimiento, solo que imite.

1. Somos simples monigotes educados para imitar y producir, no para crear.

1. Hombre como autómata

2. Propósito del educador humanista

1. El educador humanista, es la persona que logra romper con el circulo vicioso de crear esclavos imitadores de conocimiento, para encaminar a las personas en el camino del cambio a la libertad de pensamiento y expresión.

1. Beneficio de la minoría dominadora

1. La minoría dominadora te prefiere inservible, dominado, doblegado e intimidado. Es necesario que no pienses para que no cuestiones, es necesario que entiendas que la persona que piensa está mal y que tu propósito es encaminarlo de vuelta en el camino de la esclavitud mental.

1. La concepción "bancaria" y la contradicción educador-educando.

1. Prohibición de pensamiento

1. No se permite el pensamiento propio y la creación de un sueño de libertad emocional. Necesitamos personas atadas y comprometidas con el enriquecimiento de la “elite” opresora.

1. Práctica de la dominación

1. El hombre como ser de adaptación y no de creación y cambio.

1. El ser humano se educa como un ser para adaptarse y no para modificar y cambiar su entorno. El propósito de nuestra educación por parte de la minoría dominante del mundo no es que tu descubras sus propósitos y consigas una nueva forma de liberación, sino mantenerte doblegado y enfocado en las metas y sueños que ellos mismos inculcaron los cuales van directo al cumplimiento de su propósito a costa de tu frustración y sufrimiento.

1. Si el hombre no concibe ser parte del grupo y ser un igual, se frustra y emocionalmente sufre,  logrando el propósito de la educación bancaria.

1. La educación como práctica de la dominación

1. No huelgas, si al sometimiento

1. Si alguna persona decide revelarse contra el movimiento de esta “elite” se ve como un ente desafiante en la sociedad, un loco, un problemático y necesita ser re-educado. La educación bancaria se enfoca en el encasillamiento de tu pensamiento y no en la liberación, por lo tanto no es necesario cuestionar, quien cuestiona es juzgado y en casos ha sido hasta lastimado, provocando en el pueblo un sentimiento de terror y mayor fidelidad a la creencia inculcada.

1. Si vamos a educar para liberar no podemos utilizar los mismos métodos de depósitos

1. Seres vacíos “vs” cuerpos consientes

1. Si se va a educar seres pensantes no se pueden utilizar los mismos medios que utilizan para llenar “las mentes vacías”. Cada ser humano trae consigo la capacidad innata de crear  y producir conocimiento, en el preciso momento en que castramos esta capacidad, convertimos a este ser en un copia autómata de su educador, cuando la función de este no es castrar sino enseñar a crear.

1. La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie

1. El educador y el educando como uno mismo, un ser que depende del otro para existir.

1. La educación debe ser un proceso recíproco, tal cual el proceso comunicativo. Se debe dar para recibir y recibir para dar. No existe comunicación si para cada emisor no hay un receptor que en el momento preciso se convierta en emisor e intercambie sus funciones. El proceso de aprendizaje es mutuo y vivo, es constantemente cambiante y evolucionante, no hay nada escrito en piedra en este mundo.

1. La importancia del diálogo

1. El diálogo es esencial en el proceso comunicativo, que es el inicio de una retroalimentación educativa, sin límites y parámetros. Sin diálogo solo estamos depositando conocimiento que rebota y no enciende ninguna chispa de cambio en el ser humano.

1. Desarrollo de la investigación crítica

1. Lo que se conoce hoy en día como el pensamiento crítico

1. El pensamiento crítico es la llave para un mundo independiente y evolucionante. Es necesario que las personas desarrollen la capacidad de análisis crítico tanto de los textos como de la acciones. Es necesario tener ese momento reflexivo en el cual aclaremos pensamiento y nuestra línea fluya a favor de un bien colectivo y no personal.

1. Inmersión “vs” emersión

1. El hombre como un ser inconcluso y consciente de su in-conclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del ser más.

1. La realidad como una de transformación

1. Nada es estático, todo es cambiante y  el tipo de educación debe ser cambiante y pertinente.

1. El mundo no existe sin los seres pensantes que lo piensen

1. Para existir un lugar, debe existir quien lo mencione y lo recuerde, hasta el momento en que cada uno de nosotros comprenda esto no existirá cambio.

1. No se puede ser revolucionario, implementando  la educación bancaria.

1. Si deseamos ver cambio debemos modificar nuestra forma de ver al mundo y desarrollar un pensamiento que nos permita compartir y no impartir.

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