Causas Del Rezago Economico Del Ecuador

Causas del rezago económico del Ecuador

Vale indicar que la vida durante la época de la colonia, tuvo mayor actividad en la sierra del territorio que actualmente conocemos como el Ecuador. Durante la Real Audiencia de Quito, aproximadamente el 90% de la población se concentro en la Sierra, siendo sus actividades principales la agricultura, ganadería, obrajes, etc. Debo indicar que la verdadera razón por la cual hubo mayor concurrencia en la Sierra fue por el hecho de existir una enorme cantidad de mano de obra disponible. Para el jesuita Mario Cicala, las frutas, la especie de granos, la variedad de las flores, el género de las hortalizas, la multiplicidad del pasto, la diversidad de las hierbas, es de sorprendente abundancia en la ciudad de Quito. Lo cierto es que la riqueza proporcionada por la naturaleza no fue correctamente utilizada, sumiendo al Ecuador en un Estado pobre y con escasas oportunidades.

Volviendo al tema que nos atañe, es importante mencionar que, mientras en algunos países Inglaterra, Holanda, y Alemania cambiaban radicalmente su forma de producción, de ser una sociedad feudalista a una sociedad capitalista, España aún conservaba las pautas y los valores de una sociedad eminentemente feudal. Lógicamente, dichos principios marcaron la vida colonial de nuestra actual Republica. La sociedad española estaba jerárquicamente estructurada, teniendo la nobleza el servicio de los súbditos quienes pagan impuestos y otras obligaciones para permitir a sus soberanos mantener un nivel de vida ostentoso y extravagante. Pues lógicamente, los colonizadores españoles implantaron dicho sistema jerarquizado, autoritario y perjudicial en las tierras americanas. Vale indicar en este párrafo, que la propia sociedad prehispánica, es decir, los aborígenes que vivieron en el Ecuador antes de la llegada de los españoles, también fueron víctimas del sufrimiento ocasionado por el poder absoluto ejercido por los caciques y soberanos Incas.

En definitiva, el color de la piel marcaba la procedencia y el estatus social de una persona. Esto significó que las personas de raza blanca inmediatamente adquirían la posición más privilegiada en la escala social, la misma que perduraba desde su nacimiento hasta el día de su muerte. Las actividades comerciales más importantes estaban reservadas para los españoles y sus descendientes. Así mismo las funcionespúblicas, religiosas, y sociales eran únicamente ostentadas por aquellos que ocupaban el escalón más alto dentro de la escala social. Los indígenas, negros, mulatos o criollos no tuvieron acceso a ninguno de estos cargos, y lo único que recibieron fue la carga tributaria y la influencia en materia lingüística, religiosa y cultural, exterminando completamente ciertas prácticas ancestrales que desarrollaban estos pueblos. El científico Alexander Von Humboldt, citado por Oswaldo Hurtado, llegó a mencionar que ""En América la piel más o menos blanca es lo que decide el rango que ocupa un hombre dentro de una sociedad.""

La República supuestamente se fundó en principios libertarios, democráticos y autónomos, pero el legado prehispánico y colonial fue más fuerte y provocó la creación de caudillos que por períodos que manejaban la hacienda pública y las instituciones gubernamentales en forma corrupta e irresponsable, en complicidad con las clases gobernantes y sin responder o ser fiscalizados por organismo o sociedad alguna.

Esta herencia de despotismo político ha gobernado la mayor parte de los años republicanos de la historia del Ecuador, caracterizado por el aparecimiento de varios líderes que protegían únicamente sus intereses y los de su reducido grupo social. Vale mencionar en este punto, que en la mayoría de los casos los grandes latifundistas, terratenientes y explotadores sociales, jamás trabajaron sus propias tierras. Siempre concertaban los servicios (con remuneración ínfima) para decenas de indios que labraban la tierra sin tener posibilidad alguna de mejorar sus condiciones de vida.

El resultado de esto fue, por un lado, la falta de inventiva por parte de los dueños de la tierra para fomentar el desarrollo de tecnología que permita aumentar y mejorar la producción de la tierra. En vista que los terratenientes no trabajaban sus propiedades, no tuvieron la mínima intención de las labores por medio del uso de tecnologías. Por otro lado, la baja producción estaba íntimamente ligada a la desaparición de cualquier forma de incentivos para con los indios, quienes no se interesaron en investigar y desarrollar nuevos procedimientos productivos, puesto que las tierras jamás serían de ellos. Los propietarios de las tierras tampoco pensaron que podían lograr una mejora en la productividad de sus cultivos implementando incentivos laborales, los cuales, por el contexto social e histórico de aquella época pudieron haber sido: otorgar vacaciones y descansos; proporcionar un salario; reducir la carga tributaria; etc.

Existieron contadísimas ocasiones en los cuales a los indígenas se les facilitaba una parcela de tierra, la cual terminaba siendo rellenada hasta el último centímetro cuadrado, logrando la maximización de los recursos disponibles y permitiendo tranzar, o comerciar (clandestinamente) con el excedente de la producción. Las mencionadas excepciones fueron realizadas por personas influenciadas por el pensamientohumanista desarrollado por Bartolomé de las Casas, reconocido apologista de los indios.

Los españoles intentaron establecer una nueva sociedad en América, pero su organización les presentó una serie de dilemas. El más importante era qué hacer con los habitantes originarios de las tierras conquistadas, a quienes llamaron indios. Este dilema tenía su origen en la discusión acerca de la naturaleza de los indios: si eran humanos o no.

La sociedad ecuatoriana colonial estaba jerárquicamente estructurada, siendo los españoles y sus descendientes, junto a la Iglesia Católica, quienes, aparte de poseer la mayor cantidad de tierras, tenían a su servicio una cantidad desproporcionada de sirvientes, los cuales muchas veces, superaron en cantidad numérica a los patronos a quienes tenían que atender, avivando la holgazanería de los amos e incitando el resentimiento de los siervos.

La Iglesia Católica controló e intervino en todas y cada una de las etapas educativas por las cuales los españoles o sus descendientes debían pasar. La sola idea de introducir nuevos pensamientos políticos, sociales o religiosos en la sociedad ecuatoriana era rechazada tanto por las autoridades religiosas como por los gobernantes. Las ideas contrarias a la fe católica fueron perseguidas, abolidas, prohibidas y aniquiladas. Las investigaciones, el conocimiento, la praxis de otras sociedades y grupos religiosos como los judíos o los musulmanes fueron objetadas

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