Charles Sanders Peirce (1839-1914)

Charles Sanders Peirce (1839-1914):

1. Filósofo y físico estadounidense.
2. Nació en Cambridge(Massachussets). Alumno y profesor de Harvard.
3. Especialidad en filosofía y lógica. Su filosofía es una filosofía del conocimiento.
4. La función del signo consiste en ser“ algo que está en lugar de otra cosa bajo algún aspecto o    capacidad”.
5. El signo es una representación por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto.

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• Representamen: la forma que toma el signo.
• Interpretante: el sentido que da el signo.
• Objeto: al que el signo se refiere.
• Representamen –Interpretante –Objeto.

• Signo: representamen.
• Sentido: interpretante.
• Referente: objeto.
• Signo –sentido –referente.
• El signo es siempre lo que nos hace conocer algo más.

Sobre el signo:

• Los signos son arbitrarios, convencionales y polisémicos.

• Los signos no son significativos cuando están aislados, sino cuando se interpretan por estar relacionados.

• El signo como imagen evoca y representa conceptos abstractos.
• Los signos se interpretan en tres niveles:
• Sintáctico: en relación a otro signo.
• Semántico: por el significado señalado.
• Pragmático: según la pertinencia, acuerdo

Tipos de signos:

• Símbolo: representa un referente; el objeto que el grupo social afirma que representa (convención establecida). Es la señal sobre la que se está de acuerdo, no se parece al sgdo.
• Ícono: Es un signo que se parece al sgdo: un retrato, fotografías, diagramas, imágenes cinematográficas.
• Índice: Es un signo que se conecta de manera existencial o casual al sgdo:  el humo, el golpe de una puerta, una pisada, una huella digital.
• A veces se combinan los tres como en el cine y la tv.

Un código:

• Es un sistema de signos organizados.
• Proveen una estructura dentro de la cual los signos tienen sentido.
• Los códigos son dinámicos y cambian a través del tiempo

Semiótica y publicidad:

• Una publicidad tiene que ser coherente, verdadera, creíble y agradable. (0gilvy)
• La publicidad no es un juego de palabras, sino un juego de sentido. (Michel)
• ¿Qué producto concebir y cómo utilizar sus virtudes? (Feldman)
• La publicidad evita el aburrimiento de la compra cotidiana. Viste de sueños los productos. (Seguela)
• La publicidad tiene una función constructiva y representativa.
• Construyendo una marca, construyendo un sentido

Las publicidades y el discurso visual:

• Connotativo.
• Discurso informativo.
• Denotativo.
• Promocional.
• Difusional.

LA MARCA:

• El rasgo de la marca es su naturaleza comunicativa, pese a ser una abstracción, una síntesis que carece de objeto en sí misma y que cobra sentido cuando le adicionamos otros elementos.
• La marca es un elemento simbólico que define propiedad, identificación y diferenciación. Además, de relacionar y construir sentido

Ideas sobre semiótica

• No basta con decir que el signo representa al objeto significado, es necesario saber qué aspectos del objeto significado son representados por el signo.

• Un signo varía según la cultura y un significante existe a través de los órganos de los sentidos (imagen acústica).
• Somos homo significans: creadores de signos

Barthes y la Semiótica (1916-1980)

• Estructuralista influenciado por Saussure.
• Gramático y filólogo francés.
• Crítico literario, consideraba que la intención de un autor al escribir una obra, no es el único anclaje de sentido válido a partir del cual se puede interpretar un texto. Él considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia. Puesto que el significado no está dado por el autor, éste debe ser creado activamente por el lector a través de un proceso de análisis textual.
• Todo sistema semiológico tiene que ver con el lenguaje.

Aportes de Barthes al estudio del mito (1916-1980)

• Barthes habla de la significación de los objetos. Percibe a los objetos como signos dentro de un sistema binario estructurado que busca significar, transmitir informaciones, sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes.
• Se encuentra en el mito el esquema tridimensional: significante, significado y signo. Los sistemas de signos que utilizamos son el resultado del desarrollo cultural que se asocian a los valores culturales

Umberto Eco:

• Es la disciplina que nos enseña, en principio, todo aquello que necesitamos para mentir.
• Indica que los sistemas de signos pueden ser más o menos rígidos, más o menos flexibles. Ejs.: semáforos, función narrativa en los cuentos.
• “La semiótica se interesa por todo lo que puede ser tomado como un signo“. Consiste en el estudio no sólo de lo que nos referimos como 'señales' en el lenguaje cotidiano, pero de todo lo que "significa" algo más. En un sentido semiótico, los signos en forma de palabras, imágenes, sonidos, gestos y objetos.

OTRAS IDEAS SOBRE EL SIGNO:

• Rabier (1886):“ La idea del signo implica tres términos: el objeto sgdo.,e lobjeto que lo significa y la inteligencia que interpreta al signo pasando de la percepción del objeto significante a la concepción del objeto significado”

Paul Ricoeur: filósofo, antropólogo y crítico literario. 1913-2005.

• El hombre sólo se puede referir a lo real a través de la simbolización del lenguaje, pero siempre será una referencia parcial y limitada. Tal función simbólica es, en consecuencia, una condición de posibilidad de un yo significativo, ya que sólo siguiendo la dinámica de los símbolos que nosotros mismos utilizamos, podremos acceder a parcelas (ontológicas) difícilmente alcanzables por otros medios.
• Por tanto, bajo el presupuesto de que somos seres-dichos, seres que se dicen, seres de los que se puede decir algo, inscribimos la pregunta ¿quién soy yo? En el requerimiento de las mediaciones simbólicas y culturales.
• No existen “los hechos” del mundo exterior, sino tan sólo interpretaciones.

Paul Ricoeur: semiótica y literatura.

• En 1990 habla de un “excedente de sentido” en un discurso o texto literario o artístico y dice que la significación se divide en tres elementos:
• I. Lo que se quiere decir.(qué)
• II. Lo que lo dicho significa.(cómo)
• III. Lo que hace referencia (acerca de qué)

Paul Ricoeur: semiótica y literatura.

• Los dos primeros son también elaborados por la semántica: un signo puede no tener referencia, pero en ningún caso un signo puede carecer de sentido.
• El lenguaje tiene códigos imbricados. Un texto literario notan solo palabras, sintaxis, redacción más bien se remite a otros signos por las figuras literarias que permiten que haya un carácter simbólico que  remite a la narración de mitos, a lo sagrado, al cosmos, al universo, a los arquetipos, al inconsciente.

Cita de Jorge Luis Borges

• “Sentí, en la última página, que mi narración era un símbolo  del hombre que yo fui, mientras la escribía y que, para redactar esa narración, yo tuve que ser aquel hombre y que, para ser aquel hombre ,yo tuve que redactar esa narración, y así hasta lo infinito”
• Jorge Luis Borges (La búsqueda de Averroes)

PROCESOS DE SIGNIFICACIÓN DEL LENGUAJE CINEMATOGRÁFICO:

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