Conceptos basicos historia de la educacion

1. 
   a. Género: La hegemonía se ejecuta por coercion ya que las mujeres asumen que hay una dominación por parte del capitalismo, en este caso representado en empresas y se suman a luchar contra ella.
   b. Etnia: En este caso la hegemonía se ejerce por coerción porque se impone el método de extracción que destruye lo que los mapuches denominan “la tierra de abajo“. Dejando de lado sus valores culturales ya que ellos consideran que debajo de la tierra hay ríos, lagos y montañas.
   c. Clase Social: consideramos que la hegemonía se ejerce en dos niveles diferentes. Por un lado, se ejerce por consenso por parte del Estado al permitirle a la empresa petrolera extranjera a instalarse en el territorio, sin restricciones ni regularizaciones de la explotación de los recursos. Ya que era considerada una empresa muy prestigiosa al provenir de otro país del primer mundo. También, concebido que la hegemonía se ejerce por coerción en relación al pueblo que vivía allí ya que no se toma en cuenta su opinión y no les interesa los derechos de los aborígenes porque se los consideraba inferiores a ellos. Quitándole el derecho sobre sus tierras.
   d. Hábitat: Observamos que en este caso hay una doble acción de la hegemonía debido a que hay coerción, porque a través de la fuerza se impone la empresa petrolera sobre territorio aborigen contaminando el suelo. Sin dar la posibilidad a que el pueblo opine al respecto. Y vemos que hay consenso de parte del mismo, ya que al ser olvidados por el Estado buscan negociar con las compañías para que les provean de recursos a cambio de trabajar en sus tierras. Aceptando su fuerza y poder sobre el territorio.
   e. Edad: afirmamos que la hegemonía se da por coerción ya que los niños son desplazados a escuelas “trailer” teniendo en cuenta que el espacio utilizado se encuentra contaminado y es muy peligroso. Los niños tienen los derechos vulnerables.

1. Desde la perspectiva del autor Memmi, afirmamos que Juan Bautista Alberdi es un colonizador. Consideramos que responde a la mirada eurocéntrica. Dicho esto, en el texto Retrato del colonizado –Memmi-  dice”… el colonizado no es esto ni es lo otro. Nunca se le considera de manera positiva, y si se hace, es atribuyendo cualidades que comportan alguna carencia psicológica…”. Por medio de esta afirmación, justificaremos que Alberdi es colonizador mediante los siguientes argumentos:
   a)         “El colonizador es activo”
   Alberdi  se refiere basándose a lo que Rousseau llamó educación de las cosas , considerándolo como el medio de instrucción que más conviene a pueblos que empiezan a crecer para salir del atraso en el que se encuentran. Describe el territorio como estancado, que necesita introducir a Europa en el país, para orientar a los ciudadanos: “por el verdadero camino de nuestras democráticas instituciones”. Esto sería posible por medio del ferrocarril, la libre navegación. De esta manera, se refleja como Alberdi al identificarse como colonizador, se destaca como superior y más avanzado para el desarrollo económico y social, afirmando que los nativos mantienen hábitos de ociosidad, presunción y disiapcion. Alberdi se contrapone al colonizado, ya que se lo señala como perezoso. El autor, buscaba y apuntaba a la construcción de una nación “Europa viene a estas lejanas regiones en alas del comercio y de la industrial, y busca la riqueza del continente”. Ya que los nativos no lo logran, es preciso hacerlo con poblaciones civilizadas. Se refería es poblar el territorio con poblaciones de Europa  
   
   
   b)        “El colonizador es protector”
   En su relato Alberdi expresa que la forma que el territorio se libere del atraso en el que se encontraba, era por medio de la ayuda y formación de Europa. Afirmando que eran ellos quien instalaron la noción del orden, la ciencia de la libertad, el arte de la riqueza, los principios de la civilización cristiana. “Nos ha traído la patria, si agregamos que nos trajo hasta la población”. Como colonizador, deposita en el pueblo la debilidad para llevar a cabo un progreso asumiendo su rol de responsable y cuidador para lograrlo. Alberdi, al considerar a los europeos más adelantados en relaciona la libertad y la industria,  le deposita su confianza para educar a nuestra América.
   c)        Educación como acción civilizadora
   Alberdi afirma: “El idioma inglés, como idioma de libertad, de la industria y el orden, debe ser aún más obligatorio; no debería darse ni diploma ni título universitario al joven que o lo hable ni lo escriba”. Esta afirmación expresa como Alberdi avala la anulación de la cultura que estaba en el territorio, queriendo insertar nuevas costumbres y pilares que dejaban por fuera al pueblo. El fin era mejorar, civilizar, enriquecer  pero generaba aún más exclusión. Ya que los pocos nativos que asistían a una escuela, les continuaban enseñando una historia que no era suya, sumando un idioma extranjero. Además, Alberdi realiza una crítica de la educación de ese momento, afirmando: “Son, por si solos pobrísimos medios de adelantos sin las grandes empresas de producción, hija de las grandes porciones del hombre…”;”…estos países necesitan más ingenieros, de geólogos y naturistas, que de abogados y de teólogos…”. El autor refleja que por medio de la educación proporcionado por los extranjeros, era la manera de formar una civilización.  
   
   d)        El colonizador trae civilización
   Alberdi afirma que el indígena no forma parte del mundo de la sociedad política y civil y que la América independiente es Europa establecida en dicho territorio. La religión cristiana, también fue traída por los extranjeros. Las leyes antiguas y vigentes fueron dadas por los reyes extranjeros. Alberdi afirma que esto permitió la constitución de las bases de la organización del territorio, ya que lo que no es europeo es bárbaro. Asi, él es colonizador buscando instalar extranjeros en el territorio como una acción civilizadora, ya que iba a ser mas fructífera. Se instalaban en el territorio que no era riginario d eellos, con el fin de controlar sus riquezas y poblarlo. “Cada europeo que viene a nuestras playas nos trae más civilización en su ámbito que luego comunicamos a nuestros habitantes, que muchos libros de filosofía.”
   
   
2.  Alarcon en el texto realiza un recorrido de la manera en que está vista a la mujer durante la colonizacion. Desde una mirada pedagogica se creia que estaba solo aislada a la crianza y a las labores domesticas, donde la enseñanza era minimizada y negada, considerandola inferior. Alberdi de acuerdo con esta postura concuerda que de puede prescindir de ellas.

Alarcon hace mension que los humanistas confiaron en la enseñanza y fueron incluidas a la educacion. A partir de este nuevo paradigma se convertia en el modelo de educacion  de las mujeres en Europa y America Latina .

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