DEscriptivo

U.A.N.L

Preparatoria #7 Puentes

Evidencias unidad 4

Materia: Filosofía

Integrantes:

Juan Miguel Araiza Marroquín #4

Imanol Antonio Flores Ovalle #10

Jesús Sergio Galván Flores #12

Gabriel Garza Gonzales #15

Grupo: 409

Fecha: 27/05/2013

San Nicolás De Los Garza, Nuevo León

Evidencia 1: Cuestionario.

Ve el video que se sugiere en la pagina 80 de la guia de aprendizaje y contesta las preguntas que ahí plantean.

1. ¿A que se refiere Marx cuando afirma que el hombre solo se podrá realziar en una sociedad libre y racional?

R= El pensaba que la sociedad en la que vivimos es la que ,as provatiza a las personas, debido a la forma en la que esta estructurada.

2. ¿Qué quiere decir Marx con la idea de que la filosofía no se debe limitar a interpretar el mundo sino que debe preocuparse por su transformación?

R= Por que, ¿de que sirve analizar la situación actual sino estas dispuesto a ayudar a que mejore?, esto es lo que quiere decir, que los filosofos nos ayuden a mejorar y ser mas justos.

3. ¿Qué significa para Marx el concepto de “fetichismo de las mercancías”?

R= Cuando se sustituye al trabajador por el producto que fabrico.

4. ¿Por qué las condiciones materiales son las que determinan las formas ideologicas?

R= Porque, por ejemplo un capitalista diría: “la situación esta bien, las ganancias son grandes y seguirán aumentando”; peroel trabajador diría que es injusto lo que gana al haber trabajado tanto.

Evidencia 2: Cuadro de tres entradas.

Haz la actividad II.1 de la guia de aprendizaje

Actividad II.1: Lee el siguiente texto sobre el tema del existencialismo y el trabajo del filosofo Jean Paul Sartre y elabora un cuadro de tres entradas (“Caracteristicas del existenciancialismo”, “EL existencialismo como clima cultural”, y”Sartre: la libertad como destino”) para regristrar los que juzgues como sus aspectos mas relevantes.

Caracteristicas del existencialismo El existencialismo como clima cultural Sartre: La libertad como destino

Se caracteriza en primer lugar porque pone en tela de juicio el modo de ser del hombre, modo de ser como modo de ser el mundo.En segundo lugar porque pone en dicucion el mundo sin presuponer su ser ya dado o constituido.La relación del hombre- mundo es, pues, el único tema de toda filosofía existencialista.El ser humano no esta en el hombre o en la conciencia no esta puesto por el hombre o por su conciencia si no que es un ser tracendente que se anuncia y se manifiesta como tal en las estructuras que constituyen al hombre El existencialismo es la única de las corrientes filosóficas contemporáneas que se presenta como la expresión de un clima cultural, clima que puede ser descrito como la crisis del optimismo romantico.Este optimismo se funda en el reconocimiento de un principio infinito que constituye la sustancia del mundo y que lo rige y lo domina como rige y domina al hombre garantizándoles sus valores fundamentales y determinado su progreso infalible.Por estos aspectos ya desde sus conocimientos el existencialismo se halla vinculado a ciertas manifestaciones literarias en las que aparece mas vivo el sentido de la problematicidad de la vida humana.El tema dela insegurida fundamental de la vida contra la cual no valen reparos ni refugios . el tema de la caída de la insicnificancia y trivialidad cotidiana que e quita al hombre hasta su carácter humano estos dos temas son la expresión literaria de lo que el existencialismo trata de escrarecer conceptualmente en su análisis La libertad según sastre es la posibilida permanente de aquella ruptura o aniquilación del mundo, que la estructura misma de la existencia.La libertad no es el arbitrio o capricho momentario del individuo tiene sus raicez en la escructura mas intima de la existencia.Un existente se hace anunciar por algo que le es ajeno o sea por un fin que el no es y que proyecta al otro lavado del mundo he aquí lo que llamamos un existente libre.El proyecto fundamental deja sin duda un cierto margen de contingencia ala voliciones y los actos particulares pero la libertad originaria es la que es inherente ala elección de este proyecto.Estamos perpetualmente amenazados por la anulación de nuestra elección actual, perpetualmente amenasados por el poder de escoger y por tanto por devenir distintos de lo que somos.loa actos , las dimensiones ponen a cada instante en cuestión la elección originaria.Sastre cree que la estructura ontológica del proyecto fundamental debe ser descubierta mediante un psicoanálisis existencial.

Evidencia 3: Cuestionario

Contesta las preguntas de la entrevista a Sartre guia pagina 92

1. ¿Que es un intelectual para Sartre y que diferencia existe entre un intelectual en llos paises de tercer mundo y uno de Europa?

R= En el 3er mundo un intelectual tiene como primera tarea servir el desarrollo de su país , un intelectual aparece apartir del momento en que el ejercicio de este oficio hace surgir una contratación entre las leyes de este trabajo y las leyes de la estructura capitalista.

2. ¿Por que un intelectual y un político son diferentes?

R= El intelectual no tiene poder porque es un hombre que vive, que no tiene ningún poder real ni sobre el gobierno, tampoco ninguna eficacia real.

3. ¿En que perspectiva se coloca Sartre en relación a la guerra de Vietnam?

R= El se opone a la guerra porque se trata de una agresión por parte de un país rico con otro pobre lleno de campesinos.

4. ¿Qué significa flaubert para Sartre?

R= Como conocer a un hombre.

5. ¿Cuáles son los métodos que Sartre reconoce para conocer a un hombre?

R= Marxista, conocer a un hombre por medio de la sociedad , métodos analíticos, métodos psicoanalíticos.

6. ¿Por qué al rechazar un premio nobel de literatura se declara “un hombre mas cualquiera que cualquiera un hombre hacho de todos los hombres”?

R=Porque las diferencias son objetivo de vanidades de búsqueda y de ambicion

7. ¿Cómo califica Sartre el talento y la vanidad?

R= Significa que entre la gente hay una profunda afinidad y lo que la separa son los matises

8. ¿En que idea coincide Sartre con marx?

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