Desarrollo De La Teoría Antropológica

“El desarrollo de la teoría antropológica”

EL libro es escrito por Marvin Harris, antropólogo estadounidense, que estudió en la Columbia. Uno de los principales aportes que este antropólogo le dio a la antropología fue su teoría del materialismo cultural que es una corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.

Los evolucionistas: resultados

Empieza este apartado del libro señalando los esquemas evolucionistas de Morgan, Bachofen, Maine y Mclennan. En ellos hace unas severas críticas acerca de cómo están fundamentados sus diferentes esquemas. Por ejemplo en el esquema de Morgan critica la manera en como divide a los diferentes grupos humanos de acuerdo con su etapa de desarrollo (salvaje, bárbaro y civilizado). Según Harris es errónea tal afirmación pues desde el punto de vista cronológico no se puede subdividir a los grupos humanos dependiendo del medio de subsistencia, pues la pesca no se sitúa en un lugar cronológico especifico sino, en una adaptación del medio ambiente. Otro aspecto que le critica Harris es su definición de civilización la cual, según Morgan, se necesita un sistema escrito; sin embargo hay civilizaciones, como la Inca, que no tuvieron un sistema escrito pero fueron civilizaciones.

También resalta algunos aspectos positivos en el esquema de Morgan como las relaciones de parentesco, castas endogámicas y el papel de la sociedad.

De igual manera critica el esquema de Bachofen el cual plantea un materialismo sin ley, en el que la mujer se libera del yugo masculino. Según Bachofen esto es posible pues creía firmemente en que el sexo más débil es capaz de dominar al más fuerte dado que la religión es la única palanca para que se de un matriarcado el cual es un lazo material entre la madre y el niño, simbolizado por la madre tierra.

El esquema de Maine afirma que en la sociedad, en su forma original, se ha manejado un sistema patriarcal y patrilineal. Esta afirmación de que las sociedades son necesariamente patriarcales es que al parecer Maine no era capaz de concebir una sociedad matrilineal y además no era de su interés el género. Sin embargo la contribución más importante de Maine es que el sistema de parentesco es el responsable de las organizaciones de las sociedades primitivas. La organización de las sociedades primitivas empieza a acelerar el proceso de desarrollo, el cual se ve uniforme en cuanto la conformación de la familia, la importancia del individuo en la sociedad y la aparición de la propiedad privada.

El siguiente esquema es el de Mclennan. Consiste en que las sociedades vivían en un estado de promiscuidad sin tener en cuenta los estados matrimoniales. Estas sociedades primitivas a especular al respecto de su origen, creyeron que descendían de un antepasado animal, de ahí surge el totemismo. Dentro de esta sociedad primitiva se da el origen de la poliandra (compartir la misma mujer con varios hombres) a causa de la falta de mujeres. También se llevaba un sistema endogámico dentro de estas sociedades. En primer lugar estos grupos endógamos se fueron disolviendo hasta que se separaron

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