Desarrollo Morañ

Conforme se ha hecho el recorrido se ha apreciado que no todas las

críticas hechas a la vía estructuralista son justas. Efectivamente, Kohlberg

(1984/1992) ha contemplado el componente afectivo como relevante dentro del

desarrollo moral, y lo ha estudiado específicamente cuando ha profundizado en los

estadios de toma de rol, y se ha encontrado con que en la relación de un individuo

con su mundo social aquel tiende a ponerse en el lugar del otro, entenderlo,

comprenderlo y comunicarse con él. Este componente social, que involucra los

afectos, es uno de tres que Kohlberg considera, los demás son el desarrollo

cognoscitivo y un ambiente moral. Cinco teorías del desarrollo moral 249

También es oportuno comentar que Kohlberg destaca el diálogo, retomando

a Habermas, como manera de confrontar puntos de vista, y como vía para acceder

al otro, a sus necesidades y a su situación específica. Lo moral se construye en el

diálogo, en el intercambio de razones. Y es esta un asunto relevante para la

situación de intolerancia que se puede vivir en las relaciones sociales y en la

nación, el diálogo posibilita elementos que acercan al otro, y lo moral se construye,

a través del diálogo.

Otro aspecto interesante es que se para considerar una teoría en su justa

medida es necesario recapitular las nociones básicas que permitieron su

constitución. Cada teoría es como un árbol, que hunde sus raíces en nociones

fundamentales, ya sean epistemológicas, lógicas, antropológicas o éticas, y desde

estas raíces conceptuales se levanta, sobre la tierra, la teoría científica, con

ramas, hojas y frutos. Muchas veces sólo se aprecian éstos últimos, y es la labor

del investigador excavar lo suficientemente profundo, con el fin de apreciar las

raíces, sin este proceso, es fácil caer en la crítica fácil, el prejuicio y el

despropósito.

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