Disyuntivas Del Desarrollo Sustentable: Cambio Social O Racionalización Del Capital

"Disyuntivas del desarrollo sustentable: cambio social o racionalización del capital"

En el siguiente ensayo hablare sobre Los paradigmas del ecodesarollo, Cambio social o racionalización ecológica del capital y Las disyuntivas políticas de la globalidad temas que son de gran relevancia y que tratare de explicar.

Primeramente empezare explicando termino de sustentabilidad. Sustentabilidad ambiental es proteger al medio ambiente no agrediéndolo con contaminantes químicos. Cuando se habla de políticas de desarrollo sustentable, quiere decir que son programas agrícolas o ganaderos que no van a dañar el medio ambiente ni a afectarlo, por eso son sustentables (viene de "sostén" en el sentido de "dar apoyo"; por apoyar el cuidado de la salud del planeta) Entre otras cosas se refiere a no usar pesticidas ni agroquímicos contaminantes

El paradigma del ecodesarrollo se basa en utilizar la tecnología para satisfacer las necesidades de la población y minimizar el impacto ambiental. Desde el punto de vista tecnológico, se aboga por las llamadas ‘eco-tecnologías’, destinadas al aprovechamiento de las energías renovables, el reciclaje, la agricultura de bajos insumos, entre otros aspectos...” Al mismo tiempo este enfoque persigue lograr, desde una perspectiva a largo plazo, la integración entre factores y objetivos sociales, económicos y ecológicos

La economía ecológica viene generando así conceptos creadores de nuevas tensiones con la economía convencional –balance energético del proceso económico, bienes posicionales, distribución ecológica, inconmensurabilidad de procesos–, abriéndose hacia el campo colindante de ecología política, donde se manifiestan los conflictos socio ambientales resultantes del impacto de la economía en la naturaleza

La sustentabilidad implica un cambio de racionalidad social y productiva; mas la racionalidad ambiental no es un modelo homogéneo o un paradigma monolítico. Sus principios acogen y se fundan en una pluralidad de racionalidades culturales, desde donde se construyen diferentes caminos hacia la sustentabilidad. Si reivindicamos el derecho a la existencia de los pueblos y sus procesos de reidentificación a través de sus formas de reapropiación de la naturaleza, estas no pueden pensarse como una adaptación y acomodo a una globalización de la economía ecológica, sino como la construcción de nuevos territorios de vida funcionando dentro de una nueva racionalidad productiva, dentro de la cual puedan construirse una coalición de economías locales sustentables y contraponerse al predominio de la lógica económico-ecológica global regida por un mercado “corregido” por leyes ecológicas, incluyendo las normas de los acuerdos ambientales multilaterales y de las reglas ambientales del comercio internacional.

Con el capitalismo el pensamiento del ser se transmuta en los códigos de la economía; la naturaleza se reconvierte en la forma económica y es intervenida por la tecnología; el mundo se cosifica al tiempo que todo lo sólido se disuelve en aire. Con el cambio climático el aire se contamina y se reduce a gases de efecto invernadero. Si la objetivación del mundo desencanta el ser de las cosas, el iluminismo de la razón nubla las miradas del mundo y el smog disipa el misterio de la vida, cuando dejamos de ver un cielo estrellado, cuando se borra el arco iris del horizonte,

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