Dos Perspectivas Sobre La Cultura: Sigmund Freud Y Clifford Geertz

Dos perspectivas sobre la cultura: Sigmund Freud y Clifford Geertz

Tanto Freud como Geertz tiene puntos tan divergentes en cuanto a la cultura pero así también pueden en alguna medida encontrarse similitudes, es a partir de esto que este trabajo tomara sentido y también lo constituirá la exposición de las razones o argumentos centrales de cada uno de los planteamiento que estos dos autores tiene al respecto de la noción de cultura.

La cultura en Sigmund Freud:

Para este autor la cultura se constituye en el mecanismo que permite al ser humano en general pero al género masculino en especial establecer ciertos parámetro conductuales que determinaran su accionar en cuanto a que su yo está constituido y gobernado principalmente por sus instintos naturales de satisfacción que lo llevan en todo momento a tratar de cumplirlo en y en cualquier situación es decir que en otra momento Freud establece que este impulso gobernaba al ser humano pero que a partir de la cultura como medio de establecimiento de mecanismo de interacción social el hombre se ve minimizado en su yo por un sentimiento exterior que lo condiciona , este sentimiento lo determina en cuanto que le produce una sensación de dolor de desagrado que no le permite llevar a cabo la plena realización de su deseo de placer o como diría Freud le produce displace y por consiguiente trata de alejarse de todo aquello que se le sea ofensivo así es como aprende a establecer un mundo afuera que contiene reglas y pautas de comportamientos que deberá seguir si no quiere experimentar el displacer del mundo exterior.

El yo del cual se vale Freud para realizar su análisis tiene como fundamento que es un en principio independiente y unitario que se encuentra en una situación de demarcación frente a los todos los demás, que hacia su interior no presenta límites precisos, bajo la cultura y hacia el mundo exterior parece que mantiene sus límites establecidos bien claros y precisos (pero que con la patologías y neurosis esta línea es a travesada por su yo). Es a partir del sentimiento yoico donde el niño (dentro de un proceso evolutivo y de vivencia es decir en un proceso de aprendizaje de su vida que va de niño hacia la madurez y posterior envejecimiento) aprende a distinguir su yo del mundo exterior ya que el distanciamiento se da manera gradual y como consecuencias de diferentes estímulos. Es decir que el individuo para Freud a lo largo de su vida se enfrentara a un su no-yo que le resulta ajeno y amenazante frente a su yo hedónico es decir su yo placentero o que siempre busca maximizar este placer.

Atendiendo a esto la cultura se erige como la cosificación de la creación de instituciones que distancia nuestra vida y el yo placentero de los que nos antecedieron que vivían en estado pleno de realización del placer y que de ahora en adelante la cultura se convierte en la protección del hombre tanto contra la naturaleza como la regulación de la relaciones de los hombres entre sí. El primero de estos enunciado posee una positiva función ya que es esto lo que le permite al hombre garantizarse mejor condiciones de existencia ya que la creación de las herramientas fueron fundamentales para que el ser humano perfeccionara sus órganos tanto motores como sensoriales , la procedencia del ser humano tiene vínculo directo con las especies de animales y en especial como el homo sapiens pero que debido a la evolución este se convirtió en hombre debido a procesos evolutivos biológicos pero que al darse el nacimiento de un ser humano se recrea la situación en la cual en nuevo ser humano se introduce a este mundo como un ser indefenso y débil en estado natural es decir que desde un punto de vista material las conquista que el ser humano ha tenido a lo largo de su historia sobre esta tierra puede considerarse como una muy valiosa conquista que ha logrado obtener a través de la cultura, pero que la cultura se le impondrá a este nuevo ser para logra la convivencia social y minimizar los instintos naturales.

En este punto la cultura se convierte en el motor que le permite al ser humano hacerse la vida más fácil hablando materialmente y social también, pero este último aspecto es el punto medular de la exposición de Freud ya que si bien la cultura tuvo momentos positivos en la vida de los seres humano, al lograrlo también se impuso a esto y condiciono su posterior desarrollo interior, es decir que por una parte sometió esos instintos que en otras épocas lo habían hecho un salvaje en términos de no respetar la voluntad de los demás y buscar únicamente la satisfacción de sus deseos y la imposición de sus interés; con la cultura como medio de regulación de las relaciones sociales se logra un consenso en donde el bienestar de todos es impuesto a la voluntad del más fuerte y por lo consiguiente se logra una convivencia en términos generales entre las partes que conforman la sociedad es decir que de la voluntad de la mayoría frente a un violador de este consenso es erige el derecho propiamente dicho , pero no es que la cultura este por así decir impuesta y acabada sino que este último acontecimiento de la imposición de los más frente a la pretensión de la ley del más fuerte es lo fundamental también para que en la comunidad la cultura se consolide como medio de convivencia y regulador de todos los ámbitos de la vida.

La evolución cultural presente en la historia de la humanidad se va constituyen en la imposición y establecimiento de restricciones y cambios en la disposiciones instintuales del hombre -y que cuya satisfacción es lo fundamental en la vida del hombre- .Otro hecho fundamental es que la cultura reposa sobre la renuncia a las satisfacciones instintuales En este sentido el malestar que Freud encuentra en la cultura se debe a que esta obliga a que los instintos en el ser humano sean obligados a que se desplacen y que se busque otro medio de su satisfacción. Es decir que el estudio de Freud radica en la frustración de dicho instintos insatisfechos y que plenamente se encuentra en su inconsciente y que bajo ciertas circunstancias específicas tales como las patologías o las neurosis afloran en el individuo que bajo estas condiciones no presenta ningún problema y limitación de manifestarlos y por supuesto de satisfacerlos.

Bajo esta visión el ser humano es un ser frustrado que vive insatisfecho ya que no logra satisfacer todos sus deseos y por lo cual lo único que hace es buscar distractivos que le permitan hacer la vida social -en plena cultura- más llevadera y por tanto se refugia en la religión y en el arte que se convierten en muletas que le ayudan a cargar la pesada vida que tiene por delante dentro de un sistema cultural que reprime todo instinto placentero nato. Uno de los mecanismos más fuerte que utiliza para este medio es la internalización de los mecanismo

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