Dos nociones básicas de igualdad: la igualdad de características y la igualdad de trato

La justicia viene a ser una aplicación de la moral al campo del derecho

Afirmar que un determinado derecho es justo viene a ser una forma de decir que satisface una serie de valores como la igualdad, la libertad y la seguridad.

La igualdad puede considerarse como un tipo de relación que se da entre dos o mas seres a propósito de una o de varias circunstancias.

Dos nociones básicas de igualdad: la igualdad de características y la igualdad de trato.

Igualdad de características: A y B son iguales si comparten una serie de características: x,y,z

La igualdad de trato (noción normativa): significa que dos seres (A y B) deben ser tratados de la misma manera, siempre o determinadas circunstancias.

Conexión entre ambas: la exigencia de que los hombres deben ser tratados de manera igual suele basarse en la idea de que son iguales con respecto a determinadas características consideradas esenciales.

En las constituciones de los sistemas jurídicos suelen encontrarse tres nociones de igualdad: la igualdad política, la igualdad ante la ley y la igualdad en la ley o a través de la ley.

La igualdad política: reparto o distribución del poder político

Igualdad ante la ley: ley no trate de manera diferente a quienes viven bajo un mismo sistema jurídico, las normas jurídicas deben ser generales y aplicarse de manera no arbitraria, de manera que los casos iguales se resuelvan de la misma forma

Igualdad en la ley: las leyes deben estar diseñadas de manera que su aplicación produzca resultados igualitarios

Concepto “liberal” que se basa en la idea de que los hombres son libres en cuanto no están sometidos a normas: concepción democrática y positiva de la libertad

Libertad material o real: según la cual se es libre si se tiene capacidad para actuar en cierto sentido

Las libertades negativas y la libertad política son interdependientes, pero van unidos: donde hay mayor libertad política es allí donde existe también mayor cantidad de libertad, y viceversa.

La seguridad jurídica puede entenderse como la seguridad que nos proporciona el derecho de prever la conducta humana y las consecuencias de dicha conducta.

Tres niveles de seguridad: orden, certeza y seguridad en sentido estricto.

Orden: el derecho debe lograr un mínimo de previsibilidad, de saber a que atenerse

Certeza: menor en los sistemas poco evolucionados y mayor en los sistemas jurídicos desarrollados

Seguridad jurídica: capacidad de un determinado ordenamiento jurídico para hacer seguros la igualdad y la libertad.

La justicia podría definirse como la seguridad de que el derecho nos proporciona un máximo de libertad y de igualdad.

Principio de legalidad: la Administración esta sometida a la ley y que los delitos solo pueden crearse por ley

Jerarquía normativa: que supone la prevalencia de las normas superiores sobre las inferiores

Irretroactividad: las normas jurídicas no se aplican a situaciones de pasado

CONCEPCIONES DE LA JUSTICIA

La moral considera como conjunto de normas y de valores

La ética: el estudio de la moral, la ciencia de la moral

El predicado justo se puede referir a diversas entidades: actos, normas, agentes

Equidad: la justicia del caso concreto

Solo cabe hablar en sentido pleno de justicia en la aplicación de una norma se esa norma en si misma considerada es justa; en otro caso, la aplicación correcta de una norma injusta solo puede producir injusticia

Los autores cognoscitivistas piensan que los valores son cualidades inherentes a las cosas o a las acciones y que se puede conocer en que consiste la justicia. Clasificados en naturalistas e intuicionistas.

Los naturalistas estiman que existen principios morales que pueden ser considerados como verdaderos porque reflejan la naturaleza

Para los intuicionistas, el criterio de verdad es la intuición que puede entenderse de diversas formas: como intuición moral, como intuición religiosa o como intuición racional

Las teorías no cognoscitivistas sostienen que no cabe conocimiento de los valores y que los juicios valorativos no pueden ser calificados como verdaderos o falsos.

Lo justo se identifica con una serie de principios que derivan de la naturaleza y que son cognoscibles por el hombre

Cuando menos uno de tales principios tiene carácter inmutable y universal en sus rasgos, es aquello que no cambia ni en el tiempo ni en el espacio

La moral kantiana se caracteriza por ser formal, a priori, autónoma, universalista y unívoca.

Utilitarismo: se trata de una concepción

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