E-DUCAR LA MIRADA. La necesidad de una pedagogía pobre

E-DUCAR LA MIRADA. La necesidad de una pedagogía pobre.

En el texto “e-ducar la mirada. La necesidad de una pedagogía pobre”, su autor Jan Masschelein plantea que cuando se habla de educar la mirada se pretende ir más allá de definirlo como un modo de ver el mundo desde una posición crítica, en cambio, se busca que los estudiantes vayan más allá de sus realidades, que lleguen a liberar su  propia mirada, es decir, contribuir a que sean conscientes de lo que realmente sucede en el mundo y la sociedad.

Para la construcción de esta mirada Masschelein integra posturas como la de Walter Benjamín quien comenta que el caminar permite relacionarse con el poder visualizar, pero esto no significa que se pueda ver de mejor manera, si no que hace alusión a el poder trascender por varias perspectivas de una manera un poco más general, es así como Benjamín a través del ejemplo propuesto hace un acercamiento hacia la e-ducación, dejando en claro que esta es un espacio en el cual puede darse una transformación personal y llegar a una liberación de la mirada, de este modo generar un espacio existencialista. Adicionalmente Masschelein se interesa y toma el  comentario realizado por Foucault “...que la crítica comienza por la atención, la presencia y la generosidad”, desde el cual se integra la investigación crítica y el concepto de e-ducar con lo que significa la atención, explicando que la atención es un factor importante pues implica estar presente en el presente abriendo paso a la experiencia, mostrando a la  investigación pedagógica crítica cómo un elemento que trata de obre la atención y cómo estar atentos es decir estar abiertos al mundo.

Para finalizar se brinda una síntesis sobre la necesidad de una pedagogía pobre, explicando que esta pedagogía invita a explorar el mundo desde vivencias en las cuales nosotros nos posicionamos en situaciones incómodas, de las cuales podemos sacar provecho y aflorar nuestra atención, suprimiendo la voluntad de someternos al régimen de la verdad,

Todo esto deja clara  la necesidad de hacer uso de la evidencia y la certeza a través de los ojos, generando una mirada que demuestra respeto y verdad ante el mundo, demostrando que la verdad surge desde las experiencias.  Concluyendo lo expuesto en documento, se puede decir que los sujetos de la experiencia y los sujetos atentos son un tipo especial de sujetos, mostrando que debemos desprendernos del yo y generar un nosotros, abriendo un espacio existencial, un espacio de libertad práctica: nuestra alma.

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