EL CAMBIO, LA CUESTIÒN DE MARGINACIÒN Y DISCRIMINACIÒN DE LOS PROCESOS DE MIGRACIÒN, CON UN ENFOQUE DE NESTÒR GARCÌA CANCLINI

INTRODUCION.

En el presente ensayo abordare el tema de la multiculturalidad esa gama cultural en la cual nos vemos envueltos, así bien mencionaremos como esta multiculturalidad se ve modificada y afectada por la globalización y de esta manera como la identidad se ve diversificada y que rumbo será el que tome el indigenismo por todos esos factores en los que se ven los indígenas y que rumbo toma esto a pesar de las leyes y los esfuerzos que se realizan para la protección, integración, y reconocimiento de los indígenas deja de ser algo que se deja en el discurso, ya que a mi punto de vista esto es una utopía que no se realiza porque se sigue viendo la discriminación y el maltrato al indígena así mismo este ultimo también se ve afectado y así también saca provecho de esto no de igual manera como se ve afectado pero son muchos los factores que intervienen y a realizado una pluriculturalidad en la que México demuestra tener una gran gama en la que en el desarrollo del ensayo mencionare estos factores y el papel del indígena.

DESARROLLO:

Como bien sabemos nuestro país esta compuesto por una gran gama de pueblos indígenas, el cual nos aporta los legados tradicionales de lo que es México, sus raíces historia, victorias y derrotas; pero aparte de estas cuestiones y tomando en cuenta que todo es un hecho cultural no vienen las implicaciones de un cambio, de unas cuestiones que no hay un posible forma de manipulación de estas y a su vez es imposible prohibir el cambio, estas cuestiones son los nuevos modelos económicos que rigen al mundo, las nuevas inserciones para permanecer y formar parte de la banca, todo esto llamado globalización y capitalización; con esto menciono de que no soy globalifóbico, per estas razones de cambios tecnológico, económicos, sociales y políticos orillan a nuestro país en vías de desarrollo a una cultura ondeante. Con esto de una cultura ondeante hago referencia a las mil formas de bombardeo por las vía de telecomunicación y estas a su vez otorgando los patrones de identidad y aceptación, en algunos caso pueden ser tanto benéficas como malignas, pero a su vez entra la adopción cultural, la aceptación y el rechazo.

Con lo anterior de un gran bombardeo cultural, pienso que entran los patrones de aceptación y discriminación, y para ser mucho más concretos, los patrones de discriminación hacia los grupos indígenas y su gran batalla por llegar a un acoplamiento, tanto cultural como social.

Esto empieza cuando con las migraciones hacia las zonas urbanas, en busca de una mejor vida, un mejor sueldo y un mejor estilo de vida, pero ellos portan su legado ancestral y cultural, el cual es un limitante mas, para esta exclusión de la sociedad mestiza y de la elite, causando conflicto, recelo y una división de los muchos tipos de México.

Canclini menciona:

“… La vida urbana transgrede a cada momento este orden. El movimiento de los ciudadanos los intereses mercantiles se cruzan con lo histórico, los estéticos y los comunicacionales. Las luchas semánticas por neutralizarse, perturbar el mensaje de los otros o cambiar su significado, y subordinar a los demás a la propia lógica, son puestas en escena de los conflictos entre las fuerzas sociales: entre el mercado, la historia, el Estado, la publicidad y la lucha popular por sobrevivir” ( Canclini 1989: 280).

Como podemos analizar, estos cambios nos llevan a un conflicto, el conflicto de adaptación cultural y sobrevivencia en el mercado, por el cual, las cuestiones dominantes hacen la presencia para el cambio interno y una modificación, todo con un punto de vista homogeneizador de la cultura.

Y ya que se empieza a mencionar el cambio como un factor importante en nuestro país viene a juego las cuestiones de una multiculturalidad individual, esto debido a una gran gama de de factores de contacto que poseen los individuos al momento de interactuar en las zonas urbanas, y al mismo tiempo, esta interacción refleja los procesos de aceptación e identidad, podemos mencionar las mismas culturas hibridas.

Lac culturas hibridas, como esa gama de variaciones culturales que dan la pertenencia y aceptación, pero al mismo tiempo forman parte de un grupo de subordinación social, que otorga a la elite y a los clase media alta la noción errónea de superioridad hacia estos nuevos grupos multiculturales.

“…el perfil urbano de la ciudad de México sufría importantes transformaciones, de tal suerte que, a finales de los sesentas, los márgenes urbanos se desbordan ya no solo por el intenso proceso de migración campo/ciudad, sino también por la paulatina incorporación real – ya no solo jurídica” (Canclini 2005: 35)

Así mismo senos hace mención:

“… abrieron paso a la urbanización sobre todo de sur – aunque no de manera exclusiva-, el cual se consideraba como la parte “rural” del Distrito federal. Paralelamente a este proceso se modifico el uso que se le daba al centro de la ciudad, el cual se convirtió en un espacio comercial y de instituciones

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