EL ORIGEN DE LA FAMILIA

En este libro podemos apreciar las diferentes formas de cómo surgió las familia, y toda esa dependencia que emana de ella, Engels nos muestra lo mas característico de estas épocas y como va evolucionando el hombre cuando se encuentra con ciertas necesidades, por ejemplo en el libro nos hablan de varios periodos en la etapa prehistórica como el salvajismo el cual a su vez comprendió tres tipos de estados, el inferior, el medio y el superior.

• En el inferior encontramos a un hombre nómada que se alimenta del fruto de los arboles, el principal progreso de esta época es la formación del lenguaje articulado.

• El estado medio comienza con el empleo de pescados con la ayuda del fuego ya aquí se hicieron independientes del clima, y se comienza a hacer los instrumentos de casería como era la maza y la lanza

• El estado superior ya se construye el arco y la flecha y se comenzaron a construir lo que eran las casas y las vigas.

En la barbarie el rasgo característico del período de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas. Pues bien; el continente oriental, el

llamado mundo antiguo, poseía casi todos los animales domesticables y todos los cereales propios para el cultivo, menos uno; el continente occidental, América, no tenía más mamíferos domesticables que la llama -y aún así, nada más que en la parte del Sur-, y uno sólo de los cereales cultivables, pero el mejor, el maíz. Comprende 3 estadios:

 Inferior: comienza con la construcción de alfarería

 Medio: con la domesticación de animales

 Superior: comienza con la fundición del mineral de hierro y pasa al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para la notación literaria.

Este estadio no ha existido de una manera independiente sino en el hemisferio oriental, supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progresos de la producción. A este estadio pertenecen los griegos de la época heroica, las tribus ítalas poco antes de la fundación de Roma, los germanos de Tácito, los normandos del tiempo de los vikingos.

Con estas descripciones podemos llegar a como se fueron dando las diferentes familias y cuales fueron sus rasgos más característicos. Entonces encontramos la familia:

a) Consanguínea: Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los límites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de éstos forman, a su vez, el tercer círculo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre sí hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco.

b) Familia punalua: comenzó la exclusión de los hermanos, Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente más importante, pero también más difícil que el primero. Se realizó poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawái aún había excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros).

c) La familia sindiasmica: era el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes, formaban ya parejas conyugales para un tiempo más o menos largo; el hombre tenía una mujer principal (no puede aún decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era para ella el esposo principal entre todos los demás.

d) La familia monogamica Nace de la familia sindiásmica, según hemos indicado, en el período de la transición entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los síntomas de la civilización naciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre.

Posteriormente surge otra etapa muy importante que es la formación de la Gens Iroqueza.. La palabra Gens tiene origen greco−romano que usa Morgan para designar un grupo que se jacta de constituir una descendencia común y que esta unido por ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular, cuyo origen y cuya naturaleza han estado oscuros hasta ahora.

Como forma clásica de gens primitiva, Morgan toma la de los iroqueses y especialmente la de la tribu de los senecas. Hay en ésta ocho gens, que llevan nombres de animales: 1. Lobo, 2. Oso, 3. Tortuga, 4. Castor, 5 Ciervo, 6. Becada, 7. Garza, 8. Halcón. En cada gens hay las costumbres siguientes:

• Elige el Sachem (representante en tiempo de paz) y un caudillo (jefe militar).

• Depone a su discreción al sachem y al caudillo.

• Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens.

• La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens.

Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección, y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños.

La gens tiene nombres determinados, o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu, de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece.

• La gens puede adoptar extraños en su seno, admitiéndole, así, en la tribu.

• La gens tiene un lugar común de inhumación.

• La gens tiene un consejo con miembros, todos ellos con el mismo derecho de voto.

La expansión de tribus, y la necesidad de fuerzas para preservar las nuevas tierras, llevaron a las tribus a unirse, conformando la unión federal más adelantada que alcanzaron los indios norteamericanos, la confederación de tribus.

La Gens Griega se distingue de la arcaica iroquense por una evolución más marcada en dos grandes periodos, donde desaparece en matrimonio grupal (familia punalúa) y otras características, como ser:

Las solemnidades religiosas comunes y

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