ENCUENTRO RELIGIOSO

3. El desencuentro de las campañas contra la idolatría:

Se inicia en el año 1608, cuyo protagonista fue el sacerdote cusqueño Francisco de Ávila (Cuzco, 1573 - Lima, 1647), el cual era párroco en San Damián de Huarochirí, en este mismo año se organizaron en el Arzobispado de Lima los procesos de extirpación de la religión indígena clandestina.

Algunos ejemplos de desencuentros religiosos son las fiestas patronales que se realizan aun y son las ritos religiosos más importantes de los pueblos peruanos; otro ejemplo también seria las confesiones en las iglesias en los tiempos de cuaresma; con esos y otros mecanismos de resistencia religiosa, se trataba de mantener la identidad andina en un caso más de desencuentro entre peruanos y españoles.

II. Los encuentros religiosos

El Perú colonial fue un gran ejemplo de florecimiento de la iglesia en toda América.

En ningún país americano hubo tantos santos canonizados, ni tantas personas muertas en olor de santidad, cuyo proceso de canonización llegara a introducirse.

Cada grupo étnico veía y entendía las cosas a través de sus propias ideas, pero al pasar el tiempo se fueron uniendo las ideas de todos.

1. El encuentro de formas culturales

Los misioneros se dan cuenta que las religiones autóctonas tenían formas culturales aprovechables y que si utilizaban lenguajes simbólicos era porque así era más fácil para el pueblo poder entender.

Al comienzo de la Edad Media, cuando se derrumbaba el imperio romano y los pueblos barbaros se filtraban por todas las fronteras del imperio, la iglesia se entregó a la evangelización de dichos pueblos.

Las ceremonias religiosas se hacían por medio de fiestas como nos cuenta el Inca Garcilaso en los Comentarios Reales de los Incas.

Es así como se sabe que el primer encuentro religioso entre los dos mundos se dio de forma cultural.

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