ESCUELA INTEGRAL DE EDUCACIÓN BASICA PLAN ANUAL

ESCUELA INTEGRAL DE EDUCACIÓN BASICA

“MAESTRO JOSE VASCONCELOS”

PLAN ANUAL

CICLO ESCOLAR: 2017-2018

CLAVES DEL CENTRO DE TRABAJO

PRIMARIA:  16DPR5116F    

Z. E.: 119   SECTOR: IV

SECUNDARIA: 16ETV0940O Z.E. 038

DOMICILIO: CALLE PRIVADA DE MACADAMIA S/N           COL. EL PINAL

URUAPAN, MICHOACAN

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INDICE

1. Datos de identificación de la escuela.

1. Descripción del logo.

1. Diagnóstico de la realidad.

1. Programación de actividades.

1. Comisiones anuales.

1. Asesorías.

1. Evaluación.

1. Anexo.

II.- Descripción del logo de la Escuela Integral de Educación Básica Maestro José Vasconcelos

Un logotipo es un elemento gráfico que identifica y da carácter a una entidad ya sea pública o privada, éste incluye símbolos o iconos que componen la filosofía bajo la cual se rige dicha entidad.

Las Escuelas Integrales de Educación Básica, emanan del Proyecto de Educación y Cultura (PDEC-PDECEM) gestado en las bases de la CNTE-SECC. XVIII encaminado hacia la transformación social mediante la concientización y la formación de un sujeto nuevo y emancipado que resuelva la problemática de su contexto comunitario, regional, estatal, nacional y mundial, basado en tres ejes medulares: Justicia Social, Democracia Popular y Soberanía Nacional. Desarrollando un programa educativo desde el educador popular- educando- colectivo de padres de familia – comunidad.

José Vasconcelos fue abogado, político, escritor, educador, y filósofo mexicano. En su filosofía como educador propone: Sentir la cultura mestiza como base del concepto de mexicanidad. Mexicanizar el saber, es decir, hacer objeto de estudio la antropología y el medio natural del país. Hacer de Latinoamérica el centro de una gran síntesis humana. Emplear el sentido del servicio y amor fraterno del ser humano como medio de ayuda a los más desprotegidos, y valerse del industrialismo -como simple medio, nunca como un fin- para promover el progreso de la nación.[pic 2]

- Las figuras que lo circundan, son tomadas en relación a un ensayo del maestro Vasconcelos titulado “la raza cósmica” donde hace referencia a las 4 razas primarias del mundo y que es menester originar una “quinta raza” en la cual se aglomeren todas las razas del mundo sin distinción alguna, generando una nueva civilización.

Amarillo: la civilización Oriental.

Rojo: la civilización de la Atlántida.

Negro: la civilización africana.

Blanco: la civilización europea.

- La integración de la palabra Jorhéntpiri (maestro en p’urhepecha) en el logo se da por el compromiso del colectivo de preservar y rescatar nuestra cultura originaria.

- Las volutas o espirales son una representación gráfica de la palabra, esto por la permanencia y resistencia de las cuatro voces de Michoacán: nahua, mazahua, otomí y p’urhepecha.

- Los colores que contienen las volutas son la representación y la unión del imperio p’urhepecha.

Azul: Representa la zona lacustre del lago de Pátzcuaro, capital del imperio p´urhepecha.

Morado: La Ciénega de Zacapu.

Amarillo: La cañada de los 11 pueblos.

Verde: Representa la sierra

III.- Diagnostico de la realidad.

Análisis de las principales problemáticas.

Dentro de las diferentes problemáticas detectadas mediante nuestro diagnóstico de evaluación comunitario, surgieron varias que clasificamos en 5 ámbitos: COMUNITARIO, ESCOLAR, PADRES DE FAMILIA, EDUCANDOS Y EDUCADORES:

ÁMBITO COMUNITARIO

Las condiciones actuales de nuestro país derivadas de las políticas neoliberales destructoras de los derechos y garantías de la población a través de las reformas estructurales, han generado en las comunidades diversas problemáticas que llevan a la población a mantenerse aislados ante estos embates y buscar en ocasiones alternativas individualistas sin importar que estén fuera de los marcos legales y como consecuencia la afectación a terceros y generando un ambiente social de miedo, sin valores.

Para mucha gente y más marcado en los jóvenes es más fácil encontrar empleo en las células del crimen organizado que buscar cualquier otro empleo formal, los cuales son generalmente mal pagados y explotadores en tiempo y esfuerzo, en consecuencia, se derivan y agravan problemáticas como la drogadicción y el alcoholismo, que en casos avanzados y ante la falta de recursos para obtener dichas sustancias recurren a la rapiña, al hurto y al despojo de lo ajeno con tal de satisfacer esa necesidad.

La violencia generada por esta problemática ha causado en los habitantes el vivir en un ambiente de incertidumbre e inseguridad, lo cual da como resultado que las familias dejen de lado la convivencia, la indiferencia con sus vecinos y la organización con los mismos para buscar posibles soluciones en bienestar de la comunidad. El pensamiento conformista y egoísta evita la posibilidad a la organización en consejos vecinales, que pudieran ser los vehículos con los cuales pudieran dar la gestión a los recursos humanos y materiales para incidir en la solución de fondo, desde la educación, espacios recreativos, el deporte, la cultura y las artes.

ÁMBITO ESCOLAR.

En este ámbito la problemática de la vigilancia nace debido a la preocupación del libre acceso a la escuela, ya que no existe un cerco perimetral ni puerta de acceso a la escuela, esto provoca que entren personas extrañas al plantel y al mismo tiempo que los educandos salgan libremente. El contexto donde se ubica la EIEB presenta incidencias en la inseguridad de la vida cotidiana, así como riesgos de adquirir una adicción a sustancias nocivas a la salud.

Debido a la falta de una cultura social del cuidado del medio ambiente e higiene, no se tiene un óptimo habito de higiene, lo cual provoca que se tire la basura fuera de los cestos, y a pesar de los esfuerzos que se hacen desde las brigadas de limpieza para mantener la escuela limpia aún persiste la problemática, y no solamente en el aspecto escolar existe la problemática de la higiene, sino que, en el sentido personal no se tiene el cuidado familiar de mandar a los educandos con la limpieza debida.

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