EVOLUCIONISMO COLONISTA INGLES

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

CRIMINOLOGIA Y POLITICA CRIMINAL

ROBEIRO FRANCO

GRUPO: 72  

KAHERIN GARCIA M.

MARCELA PUENTES C.

ALEJANDRA PUENTES P.

EVOLUCIONISMO COLONISTA INGLES

Todo el saber del siglo XIX está lleno en cuanto al sentido político y su diverso contenido se expande para un mejor quehacer, aunque  sus ideas básicas se intercambiaban, es decir que el heliocentrismo y la teocracia se centraban en puntos parecidos pero diferentes  pues el heliocentrismo es basado en una teoría científica de todo el universo y el teocentrismo es que la doctrina considera que Dios es el centro de todo el universo.

El obispo irlandés USHER en 1658 realizo un cálculo llamado génesis el cual hablaba que el primero hombre había sido creado en el año 4.004 A.C pero en 1668 el sr ROBER HOOKE sostenía que los fósiles eran huellas o rastros de organismos vivos es decir que la teoría anterior perdía toda validez , pero tiempo después aparece el sr LAMARCK quien quiso derrumbar igualmente la teoría del génesis con su teoría geológica y biológica pero no le fue posible ya que no tenía la suficiente certeza para demostrar que su teoría si era verdadera; durante este tiempo se tenía la hipótesis de un universo y tiempo infinito o de dimensiones que el mismo hombre experimentaba como infinitas, pero el único que hablo y tenia certeza de esto fue KANT quien dijo que al pasar de un universo infinito con miles de años es quien siempre está creando nuevos mundos.

CHARLES LYELL explicaba que Dios creaba nuevas especies, que se adaptaban mejor a la nueva etapa y por su superioridad entraban en lucha con las anteriores, por tal motivo se extinguían; de allí explica como los blancos superaban a los salvajes y como los salvajes se extinguían por esto negaba la perfección del hombre e implicaba que los colonizados también se extinguieran por el gran desequilibrio mental que padecían.

Dentro del plano biológico del evolucionismo quien lo perfecciono fue e sr DARWIN con el origen de las especies, donde creaba un infinito proceso de creación progresiva y las leyes naturales eran la perfección, seguido a esto plantea el origen del hombre en el cual no se dan las diferencia raciales de selección natural pero si surge la selección sexual donde se facilitaba la atracción o el apareamiento y no era impedimento o perturbación para la supervivencia entre sí, sin embargo dudaba de las diferencias internas entre los hombres por tal razón planteo que los blancos eran más inteligentes  que los salvajes.

Para finalizar esta etapa aparece el sr SPENCER quien con sus principios de sociología sustentaba que las razas inferiores eran menos sensibles y por ello no era correcto inducirlas a vida laboral para evitar conflictos con los hombres de tipo superior. Cabe destacar la contribución que hizo de acabar con los estereotipos racistas, pero fue un proceso largo durante el cual se encargo de justificar el anti esclavismo; explicando la necesidad de lucha violenta por la supervivencia como motor de progreso, el fortalecimiento y la utilidad de  pobres y vagos, por el esfuerzo e inteligencia de los analfabetas y razas inferiores  por tal razón estos no podían ser esclavizados.

Es decir que la etapa de él evolucionismo  colonista siempre fue racista y las razas inferiores siempre fueron menores  por más de que surgieran y se realizaran ya que siempre estarían por debajo del progreso los blancos.

LA INFERIORIDAD  RACIAL  DE LOS MESTIZOS PARA LOS CIENTIFICOS DE NUESTRO MARGEN

Para  la ideología del colonialismo central la causa del racismo frente al  mestizaje  era la contaminación que había al mezclarse las diferentes razas, por ende los europeos consideraban esto como un peligro para la empresa colonialista.

Hegel decía que  las "razas inferiores" eran incapaces de independizarse, pero si se las mezclaba con algo de las "superiores", surgía el sentimiento nacional, por lo cual los ingleses evitaban el mestizaje en la India.

Pueden distinguirse diferentes variables del racismo latinoamericano en las "ciencias sociales" de sus oligarquías criollas, cuyos más importantes o definidos, son:

a)        TESIS RACISTA BRASILEÑA: La "ciencia" racista anti-mulata: "Los mestizos de negros, las diversas especies de mulatos, resultan indiscutiblemente muy superiores en inteligencia a los demás mestizos, es decir, a los mestizos de indios. Pero lo que ganan en inteligencia lo pierden en energía e, incluso, en moralidad"; lo que atribuía a las leyes del mestizaje: "La amplia trasmisión de los caracteres de las razas inferiores a que conduce" y el "equilibrio mental inestable". Siguiendo esta línea, propia de la psiquiatría racista,

...