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Educacion Plural


Enviado por   •  4 de Noviembre de 2013  •  3.245 Palabras (13 Páginas)  •  294 Visitas

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M. ROSA BUXARRAIS ESTRADA (*)

MIQUEL MARTÍNEZ MARTÍN (")

JOSEP M. PUIG ROVIRA (")

JAUME TRILLA BERNET (*)

INTRODUCCIÓN

Nuestra colaboración está estructurada en dos partes diferenciadas. La primera

de ellas, de carácter discursivo, pretende analizar y reflexionar en torno a la importancia

de la educación moral y/o educación en valores en la sociedad actual y

en el momento pedagógico de nuestro contexto socio-político-cultural. En esta primera

parte se presenta nuestro modelo de educación en valores y nuestra propuesta

de educación moral insistiendo en aquellos objetivos que desde nuestra

perspectiva deben atenderse de forma prioritaria.

La segunda parte de esta colaboración pretende concretar a nivel curricular y

de acuerdo con las orientaciones y pautas que van a guiar la reforma del sistema

educativo lo que entendemos debería ser el trabajo pedagógico-moral en el marco

escolar de la educación primaria y secundaria obligatoria. En esta segunda parte

se debate el problema de la neutralidad y la beligerancia en educación especialmente

aquellas actitudes y valores que deberían, a nuestro entender, caracterizar

el ejercicio profesional del docente en este ámbito.

La diferencia en los estilos y niveles de concreción de los diferentes apartados

de este trabajo responden a la doble consideración que desde nuestra perspectiva

pedagógica merece el tema que nos ocupa.

No creemos que sea suficiente un discurso teórico y filosófico alejado de la

realidad de la escuela y del aula ni tampoco creemos que sea adecuado ni posible

diseñar materiales curriculares sin atender a los fundamentos teóricos y a las urgencias

de carácter social y pedagógico que reclaman su presencia. Nuestro objetivo

como grupo de investigación (1) en educación moral es la integración de cono-

(1) El trabajo del grupo de investigación (Grup de Recerca en Educació Moral, de la Universitat de

Barcelona. GREM) del que formamos parte en el Departamento de Teoría e Historia de la Educación

de la Facultad de Pedagogía ha sido posible gracias al ICE de la misma Universidad y a las ayudas que

(*) Universidad de Barcelona.

Revista de Educación. núm. 297 09921 paga 97.122. 97

cimientos derivados del discurso teórico sobre la educación moral con los derivados

de la práctica pedagógica a través de diferentes programas de investigaciónacción

en el marco escolar de forma que, a través de ellos, podamos incrementar

la eficacia de la acción pedagógica en este ámbito, la educación moral, fundamental

y basal en la educación integral de la persona.

1. PROBLEMÁTICA Y NECESIDAD DE LA EDUCACIÓN MORAL

La tradición histórica y política de los pueblos y los condicionantes socioculturales

que a todos nos conforman hacen difícil, aún hoy, en España hablar de

educación moral y/o de ética y/o de educación en los valores con la necesaria objetividad

y amplitud de miras que un tema como éste requiere. Aunque el progreso

científico, social, político y pedagógico es quizá una de las características más

notables de la última década y media en nuestro país, aún hoy en día existen entre

otros, políticos, sociólogos y pedagogos que dudan en utilizar estos términos

por temor a confundirse con quienes durante décadas lo han defendido en aras a

objetivos diferentes e incluso opuestos a lo que creemos deben servir.

Sin embargo, y a pesar de ellos, la acción pedagógica en torno a los valores y

a la construcción de una moral colectiva e individual es necesaria. Esta necesidad

debe atenderse de forma compatible y coherente con el progreso social y

solidario y, a la vez, con el progreso individual singular y autónomo de cada uno

de nosotros.

Es una urgencia social y pedagógica y precisa atención de aquellos que se dedican

a la práctica pedagógica y de aquellos que en función de su optimización se

preocupan de la investigación pedagógica.

No es posible construirse como persona ni colaborar a la construcción de los

demás a través de la acción pedagógica sin prestar la atención que sea precisa a la

dimensión ética y moral de cada uno de nosotros.

Y lo anterior no sólo es necesario en la acción pedagógica escolar o formal

sino que debemos considerarlo también en las acciones pedagógicas no formales

y de modo específico en lo que venimos denominando educación social y

entendemos como aquella que es propia de ámbitos como la educación especializada,

la animación sociocultural y la pedagogía del tiempo libre y la educación

de adultos.

para el desarrollo de nuestros proyectos de investigación recibimos del CIDE de la Secretaría de Estado

de Educación y de la CICYT de la Secretaría de Estado de Universidades. Entre otras publicaciones es

autor de: Puig, J. M. y Martínez, M., Educación moral y democracia. Barcelona, Laertes, 1989. Buxarrais,

M. R., Carrillo, I., Garcerán, M. M., López, S., Martín, M. J., Martínez, M., Paya, M., Puig, J. M., Trilla, J. y

Vilar, J., Etica i escola. el tractament pedagògic de la diferincia Barcelona, Edicions 62, 1990; Martínez, M. y

Puig, J. M. (coords), La educación moraL Perspectivas de futuro y técnicas de trabajo. Barcelona, Graó, 1991; Buxarrais,

M. R., Carrillo, I., Galcerán, M. M., López, S., Martín, M. J., Martínez, M., Paya, M., Puig, J. M.,

Trilla, J. y Vilar, J., L'interculturalisme en el currículum. El racisme. Barcelona, Rosa Sensat, 1991.

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Quizá, y por razones estratégicas, algunos prefieran referirse a la educación

moral como educación ética o educación en y de los valores, pero, e incluso, a pesar

de que los anteriores son sinónimos, lo importante es prescindir de problemas terminológicos

y atender lo que clásicamente ha sido una dimensión basal de la educación

integral de la persona que es su dimensión moral.

La situación mundial y la que nos es más propia y cercana en tiempo y espacio

reclama un nivel de profundización en los valores democráticos y un nivel de solidaridad

y compromiso real de cada uno de nosotros en proyectos colectivos de indudable

importancia y urgencia. Ni la democracia ha alcanzado los niveles de libertad,

justicia y respeto a las minorías que en buena lógica hubiera debido ser capaz

de alcanzar,

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